Anthologie Préface Animaux

réellement être investie d’une mission divine : « Je promets d’autres vérités à d’autres que vous des vérités foutues 4 Cette présentation de Bohui Dali est tirée de la quatrième page de couverture du livre Maïéto Pour Zékia. 5 Bernard Zadi Zaourou, préface de Maïéto Pour Zékia, Abidjan, CEDA, 1988 p. 8 -6- sans marâtre ni jalousie » ( p. 43 ) La répétition du mot « vérités » et l’utilisation du verbe : « promettre » montrent que Zékia veut faire table rase des « paroles du passé » qui puent

Goncourt en 1922 pour Batouala, véritable roman nègre, livre qui décrit la vie africaine sans exotisme excessif, mais du point de vue d’un administrateur colonial [36] René Maran, Batouala, véritable roman nègre, Paris,... [36] . En revanche sa préface est un violent réquisitoire contre le colonialisme et la corruption, l’hypocrisie et les conséquences meurtrières de la « mission civilisatrice ». La controverse fut telle que Maran dut démissionner et que le livre fut interdit dans les colonies [37]

24 l'exotisme une sorte de complaisance, tous les épouvantements de la mer occidentale, comme pour en détourner les navigateurs non-phéniciens ainsi, pendant longtemps, dans les récits hollandais, des légendes à C'est d'horreurs^, une anthologie Roman des sept touc^es^ représentant, avec ; l'usage des étrangers grossissaient à plaisir les tempêtes du Cap de Bonne-Espérance (1), les typhons de la mer des Indes et les difficultés de la navigation dans les passes étroites

tromper les origines du mouvement, les historiographes américains ont été plus sensibles au mouvement Dada de Berlin. Cette sensibilité a donné le ton à de multiples et consistantes études en collaboration avec divers chercheurs allemands. 21 Dans la préface du recueil Dada. Studies of a Movement 22, publié en 1979, Richard Sheppard, éditeur du recueil, soulève quatre des principaux problèmes de l’historiographie ayant motivé la publication d’un tel recueil.23 La volonté de construire Parmi les chercheurs

sa «Ville Natale»), poème en versets aux accents bibliques (dans une intention parodique) pour finir (le meurtre du père dans les «Montagnes Arides»). À cette structure narrative s’ajoute la structure ternaire des règnes de la nature (le premier, animal : le poisson ; le deuxième, le végétal : la fête du «Printanier» ; le troisième, minéral : les «Montagnes», le «Grand Minéral»). Enfin, et dernière conséquence de cette volonté de contraindre, de réglementer, de structurer a priori le roman, la répartition

découvrir l’autre. On a voulu faire l’Histoire des littératures universelles et dire que, ça, appartient aux Chinois, que, ça, appartient aux Arabes, etc. On a voulu faire l’histoire du monde. Avant que LA FONTAINE ne parla des animaux, les Arabes connaissaient eux aussi les animaux avec Kalila Et Dimna. Avant les Arabes, il avait les Persans, les Indiens. Pour les contes aussi, est-ce qu’il y avait des équivalents en Afrique, en Amérique ? La littérature comparée est née pour comparer les idées et les

programme Références bibliographiques Le Mal en GF : introduction un peu fourre-tout et qui reste en surface, mais qui offre quelques bonnes pistes ainsi que des repères de culture générale. Anne Crigon Le Mal, GF collection « Corpus » : une anthologie des grands textes philosophiques sur la question assortis de commentaires introducteurs, le tout précédé d’une introduction philosophique générale au thème. Le mal, éditions Atlande, collection « clefs concours » : l’introduction relève du cours

dans lequel est présent le merveilleux, c’est-à-dire, selon l’expression de Greimas9 « l’irruption du mystique dans le quotidien. ». En effet, dans les contes, il est question d’éléments sortant du réel, comme les fées, les ogres, les objets les animaux qui parlent et qui guident le héros dans sa quête. -Le conte est un système parfaitement clos et autonome. Il se referme sur luimême, il n’offre au lecteur aucune possibilité de prolongements évènementiels ce qui n’exclut pas les prolongements affectifs

Klossowski[14], il étudie précisément comment le traducteur calque certaines structures de la langue latine sur le français, de manière à donner une impression de littéralité, sans pour autant qu'il s'agisse d'un mot à mot. Klossowski écrit lui-même, dans sa préface, qu'il aimerait restituer l'aspect disloqué de la syntaxe propre à la prose et à la prosodie latines. Il opère ainsi une sorte de latinisation du français, en cherchant dans les structures non-normées de cette langue un lieu d'accueil pour des éléments

ainsi qu'avec le docteur Kluge, spécialiste du magnétisme animal. Durant ces mois pleins de menaces et d'événements graves, il réussit cependant à poursuivre son œuvre d'écrivain. Sous l'influence de Kleist, de Novalis, de Brentano, d'Arnim, mais aussi à l'imitation de moindres écrivains, Zschokke ou Apel-Laun, il inventa un genre de contes où la description minutieuse du réel s'ouvrait soudain sur le monde du mystère. L'étude du magnétisme animal et de la psychiatrie lui permit souvent de se servir