Anthropologie Culturelle Et Sociale

Cours n°2 Qu’est-ce que la sociolinguistique ? Introduction : Initialement décrite comme une des branches de la linguistique externe par le fait qu’elle serait une sorte de rencontre entre une théorie linguistique et une théorisation sociale, voire sociologique du fait linguistique, elle tend à devenir – au moins dans les pratiques de recherches – une discipline autonome et distincte de la linguistique parce que son objet de recherche n’est plus le même. En effet, même si le terme langue est

qualités qui font l’homme supérieur à la bête ; - Affabilité, bienveillance, bonté, philanthropie ; - Culture générale de l’esprit ; - Politesse des mœurs, savoir-vivre. 3 aspects clefs : 1) L’humain (anthropologie) : Histoire naturelle de l'homme. 2) Dimension culturelle 3) Dimension sociale. 3 Lecture d’images : Albrecht Dürer, Portrait d’Erasme de Rotterdam (1526, 25 x 19cm), Musée départemental de Nantes. Mouvement intellectuel porté par les Lettrés, les humanistes de la Renaissance (Pétrarque

secret, se retrouver soi même, personnel, sexualité, ressenti, respect, prendre conscience du corps, limites, distances professionnelles, convictions religieuses, respect de la dignité, respect de la globalité 3- LA PUDEUR Gène, éducation, corps, culturelle, religion, pays, individualisé, état d'esprit, tabou, psychologique, nudité. B- CES CONCEPTS VUS PAR DES PROFESSIONNELS 1- LE CORPS Définition inspiré des textes : Le corps se définit au travers des : * Sens => vue ; ouïe ;

est-il juste ? Introduction : Le droit pour l'homme ? Section I : Le développement des justices internationales Section II : Le droit menaçant A) Les mythologies : le droit n’est pas un bien B) Le relativisme culturel Section III : L’esclavagisme romain A) Esclavage et racisme B) Le pouvoir de vie et de mort du maitre en droit romain C) L'humanité de l'esclave en question D) Jouir des esclaves Section IV : La controverse autour

l'homme: un regard anthropologique Le texte est un article de Norbert Rouland, docteur en droit, en Sciences politiques et en anthropologie juridique. Cet article est focalisé sur les droits de l'homme à travers un point de vue anthropologique. Plusieurs définitions ont été données à l'expression "droits de l'homme": les unes s'appuyant sur les aspects naturel, culturel, sociologique e philosophique, les autres sur les aspects formel et légaliste. Pour la première catégorie, les "droits de l'homme

Anthropologie 110 Elisabeth Badinter née le 5 mars 1944 en France, fille de Marcel Bluestein-Blanchet, fondateur du groupe Publicis et Sophie Baillant. Epouse de Robert Badinter, avocat et homme politique d’affaire, avec qui elle a eu 3 enfants. Dont elle n’en parle jamais. Elle se dit être une mère « médiocre ». Philosophe, femme d’affaires, écrivaine. Elle publie plusieurs livres, très populaires, mais surtout très controversés, car madame Badinter n’as pas de poils sur la langue quand c’est

distribution des communautés ethniques et les déplacements des groupes sociaux au sein de la ville. L’ouvrage d’Alain Coulon sur l’Ecole de Chicago retrace d’abord brièvement l’historique du mouvement et ses origines.  Présente ensuite les travaux de recherche approfondis sur les groupes sociaux aux états unis, en étudiant de manière objective et empirique les différents groupes ethniques immigrants et leur intégration sociale. Examine enfin les oeuvres les plus importantes de l’école et ses

Anthropologie de la communication Cours du 24 Septembre 2012 La communication se préoccupe de tout ce qui fait médiation (=relis les liens). Notre relation à l’autre humain apparait comme le nœud de l’ouverture parce qu’elle engage, au-delà de l’individu, un vivre ensemble. « Penser la communication » de Dominique WOLTON. Qu’est-ce que l’anthropologie de la communication ? Ça serait essayer de dire comment les approches de la communication voient notre processus d’ouverture au monde, interroge

CM CULTURE ET SCIENCES SOCIALES COURS N°1 22/09/2014 INTRODUCTION : « Cours d’histoire des Idées et des Concepts. » En aucun cas, ces questions posées sont immuables. Elle se fait, elle n’est pas. Il y a une constante évolution. 1§ : Prémices au développement des sciences sociales et de la culture. Transformation du regard de l’Homme sur l’homme ↳ Pas une seule origines, et une notion d’anthropologie qui a évolué. 2§ : Articulation conjoint de la culture et de l’anthropologie Tradition

L’encastrement social des marchés : le secteur de l’industrie électrique aux USA 3.2 Les usages sociaux de la monnaie 3.3 Comment trouve-t-on un emploi ? 3.4 Réseaux culturels et économie souterraine 4. Weber : l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme 4.1 La démarche wéberienne 4.2 L’éthique du travail et la notion de « beruf » 4.3 La rationalisation du monde 5. Durkheim et la division sociale du travail 5.1 La question du lien social dans les sociétés modernes 5.2 La primauté du social sur