Anthropologie Culturelle Et Sociale

DU LIEU MYITHIQUE A L*“UToP1E MEDIATIQUE” Une lecture anthropologique du Festival de Cannes* Pascal Lardellierfi S”intéresser à l'“anthropologie des lieux de communication” sous-entend une discussion préliminaire, dont les enjeux théoriques sont primordiaux : qu'est-ce que le chercheur doit entendre par “lieux de communication” ? Faut-il y voir simplement des lieux “quotidiens et ordinaires” comme peuvent l'ètre les terrasses de cafés ou les rues, creusets infinis de ces interactions anodines en

socio-anthropologiques. En effet, l’alimentation -considérée en anthropologie comme « un fait social et culturel total » (Bonte-Izard 1991 : 751)- est utilisée comme moyen d’accès, d’investigation de la réalité sociale. Il s’agit ici de dépasser l’idée de trivialité qui entoure l’alimentation de tous les jours pour l’envisager comme une construction sociale autour de laquelle s’articulent nombre d’enjeux complexes, de représentations, de symboles, et de rapports sociaux. Dans son approche, I. Garabuau-Moussaoui privilégie

premières fouilles et publications 3. Naissance de l’archéologie comme science (le 19è s.) a. La remise en cause de la bible et la naissance de la géologie et de la préhistoire b. Le rôle de l’évolutionnisme c. La théorie des 3 âges et l’histoire culturelle de l’homme d. Le développement des méthodes et techniques 4. De la fin du 19ème s. aux années 1950 a. Mise en place de la chronologie b. Naissance de la typologie c. Définition des cultures archéologiques et discussion sur leur origine d

d’anthropologie sociale, en 1959 et y exercera ses fonctions jusqu'à se retraite. Il est élu à l'Académie française en 1973. Il est le chef de file du courant structuraliste en anthropologique. Ce courant de pensé postule que chaque société possède une structure, un modèle abstrait, de la manière par laquelle l’homme pense et agit le monde de manière inconsciente. Les cultures sont différentes, mais structurées selon des lois identiques. Il définie la notion de culture dans Anthropologie structurale

PROFESSIONNEL DES ASSISTANTS DE SERVICE SOCIAL DEFINITION DE LA PROFESSION ET DU CONTEXTE DE L’INTERVENTION L’assistant de service social exerce de façon qualifiée, dans le cadre d’un mandat et de missions spécifiques à chaque emploi, une profession d’aide définie et réglementée (article L411-1 et suivants du code de l’action sociale et des familles) dans une diversité d’institutions, de lieux et de champs d’intervention. Les assistants de service social et les étudiants se préparant à l’exercice

problématiques géographiques peuvent être identifiées. C’est une classification parmi d’autres (par les questionnements). A l’intérieur de ces grandes problématiques, on trouve différents types de géographie (géo. urbaine, économique, politique, culturelle, aménagement du territoire), approches et méthodes. 1. INÉGALITÉS ET DIFFÉRENTIATION SPATIALES .............................................................1 1.1. Echelle nationale (évent. internationale)........................................

OUOBA 4 PLAN INTRODUCTION 1ère PARTIE : CADRE THEORIQUE ET METHODOLOGIE I APPROPRIATION DU THEME 1 1 JUSTIFICATION 1 2 REVUE DE LITTERATURE * GENRE : APPROCHE CONCEPTUELLE De IFD au concept GED La construction sociale des sexes La question du Féminisme * ONG : APPROCHE CONCEPTUELLE ET INSTITUTIONNELLE Le concept d’ONG et de projet de développement Les ONG : du siège au terrain Forces et faiblesses des ONG * ONG ET GENRE La prise en compte du genre

LA CULTURE : LE COPRS – LE SPORT Sociologie de la culture Distribution des sportifs pourquoi on s’oriente vers une pratique et pas une autre ? CM1 comprendre la culture D1 Socio et anthropologie sont très procheSe tourner vers les enseignements d’anthropologie Première def quand on s’intéresse à la culture -> def diapoA retenir · Idée que la culture est un tout -> difficile à définir , percevoir ,

(bas 304). Après une interruption (bas 304-haut 305), il reprend en recourant à ce qu'il désigne comme "l'anthropologie physique" (haut 305), plus précisément aux travaux d'un certain Erckert datant de 1887. Il poursuit par des données d'"anthropologie culturelle" (bas 305), d'ordre historique. Aue termine en citant les observations ethnologiques de Weseloh, qui sont complémentaires selon lui avec celles déjà entendues de la part des autres experts. Tout ça pour dire qu'Aue conclut ... en ne concluant

La psychologie sociale est une discipline qui en tant que branche commune à la psychologie et à la sociologie (une psychologie pour sociologues en même temps qu'une sociologie pour psychologues) s'intéresse d'une part à l'influence des processus cognitifs et sociaux sur les relations entre les individus (relations interpersonnelles), et d'autre part à la façon dont ces deux dimensions en interagissant entre elles produisent tantôt du « social », tantôt du « psychologique ». Schématiquement, elle