Anthropologie Kilani

ZOO, OU L’ASSASSSIN PHILANTHROPE de Vercors Questionnaire au fil de la lecture… Voici un tableau rassemblant les différents personnages. Complétez-le au fil de votre lecture. NOM Douglas Templemore Sybil Greame Cuthbert Greame Père dillighan ("Pop") METIER / FONCTION Journaliste, fiancé de Sybil, père de l’hybride tropi/homme Anthropologue, fiancée de Douglas, fille du chef d’expédition Anthropologue, chef de l’expédition qui a découvert les tropis Bénedictin, membre de l’expédition (spécialiste

How to create Products & Services people want? Customer Profile Value Map FIT Value Map Customer Profile c Gain creators décrivent comment vos P/S créent des bénéfices pour vos clients La liste des P/S sur lesquels se fonde la PV Pain relievers décrivent comment vos P/S soulagent les sacrifices des clients Gains décrivent le résultat que les clients veulent atteindre ou les bénéfices concrets qu’ils recherchent Customer Jobs décrivent ce que les clients essayent de réaliser

explorateurs. Mais cette technique dans ces premières critiques a subit quelques modifications qui instaurait la mise en place de listes contenant des questions que ceux-ci devaient poser aux groupes rencontrés. Ce type d'anthropologie était dite comme « anthropologie de salon », car elle n'était qu'étudiées à distances, se basant sur des faits plus ou moins avérés par les explorateurs. Elle subissait donc plusieurs filtres personnels de l'explorateur avant même de parvenir à l'anthropologue. Cela remet donc

simplement par l'application plus ou moins systé- matique de normes morales, sociales, économiques et esthé- tiques. En se conformant à des règles, une société favorise certains types d'unions et en exclut d'autres. L'anthropo- 386 ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE logue, qui tenterait d'interpréter l'évolution des races ou des sous-races humaines comme si elle était seulement le résultat de conditions naturelles, s'enfermerait dans la même impasse que le zoologue, qui voudrait expliquer

sorcellerie fonctionne également comme moyen d’expression reflétant les strates sociales. Outil permettant d’asseoir le pouvoir social  soupçonné type (riche), accusé type (pauvre). Idée Sorcellerie = situation de communication spécifique (anthropologie de l’interlocution). Jeanne-Favret Saada, Les Mots, la mort, les sorts. La sorcellerie dans le Bocage (1977) : parole dans le contexte de sorcellerie reflétant « guerre totale ». Enjeu d’une séance de divination, consultant devine et nomme lui-même

-quantitative (outils statistiques qui mettent en relation plusieurs variables) -qualitative (recherche documentaire, questionnaire, entretient) C. Les différences entre les disciplines proches anthropologie (courant britannique) Invariant et les différences entre les différentes organisations humaines (ex:différence d'éducation selon les pays Issue de la réflexion entre les diversités des cultures humaines et issue des voyages de société dites primitives

LYCEE LAPLACE de CAEN Christine FERET et Yves MAUBANT CORRIGÉ1 du BTS Blanc Sur le thème « Faire voir : quoi ? comment ? pourquoi ? » et à partir d’une proposition de sujet faite sur ce site, un BTS blanc a été organisé dans notre lycée, qui a donné lieu à ce corrigé, que chacun lira ou complètera à sa guise. Pour commencer, deux lectures d’image (faire une recherche au CDI ou sur le web pour retrouver les tableaux) : Tableau 1 : François GERARD (1770-1837), Napoléon Ier, empereur des Français

La Culture. > Est-il nécessaire de se cultiver ? Que devons-nous à la culture ? A-t-elle une valeur morale ? 3 grands sens : Sens ontologique (signifiant science de l'essence en grec) : tout ce que l'être humain rajoute à la Nature. Sens anthropologique : la Culture au pluriel (les cultures, leurs différences et singularités). La Culture obéit à des règles que l'Homme s'impose (ex : traditions, techniques , langages, droits, instructions politiques, religions, savoirs...). Sens « classique » :

rejoindre un groupe de résistants communistes. Entre 1944 et 1945, il documente, avec son appareil photographique ou sa caméra, les ruines du village d’Oradour-sur- Glane, la libération de Paris et le retour des prisonniers d’Allemagne. 5. Anthropologie visuelle Dans chacun des pays qu’il visite à l’occasion de ses reportages, Henri Cartier-Bresson observe et photographie des motifs récurrents ainsi que des attitudes partagées face au bouleversement des sociétés après 1945. Tel un anthropologue

souvent d’une assistance humanitaire internationale mais aussi par une restriction de leurs libertés fondamentales, notamment celle de circuler. L’assistance aux réfugiés a été étudiée par un courant particulier de l’anthropologie Il s’agit de l’ anthropologie critique de l’aide humanitaire aux réfugiés qui a été initié par Barbara Harell-Bond, fondatrice de l’Oxford Refugees Studies et premier chercheur à s’être intéressé, dès les années 80, à l’aide aux réfugiés1. En France, ce courant s’est traduit