Anthropologie Philosophique Et Religieuse

raison supérieure et désincarnée. Par exemple, l'état de possession ou de transe est un trait de la culture afro-américaine, une expression religieuse codifiée : on n'entre pas en transe à toute occasion. La frénésie, l'état d'absence du possédé n'apparaissent comme une aberration ou un trouble du comportement que par rapport aux normes cultu¬relles et religieuses de la culture européenne. Ce n'est pas la simple existence de cultures différentes qui . . . s'oppose à celle de valeurs universelles

anthropologie de la nature M. Philippe D, professeur Sous l’intitulé « Ontologie des images », le cours de cette année reprenait le chantier ouvert en 2005-2006 sur la question de la figuration envisagée dans une perspective anthropologique et comparative. Par figuration, on rappelle qu’il faut comprendre cette activité universelle, et spécifiquement humaine, de production, d’aménagement, d’ornementation ou de mise en situation d’un objet, ou d’un ensemble d’objets, inorganique ou vivant

discours rationnel (s’appuyant sur l’observation du naturel et niant toute intervention du surnaturel) ⟹ volonté d’expliquer et de connaître. Naissance de l’écriture (hiéroglyphes en -3400 en Mésopotamie) va introduire la mémoire, la conscience philosophique. Les prémices de la philosophie * Les Présocratiques mettent Socrate comme fondateur, mais certains sont en désaccord avec ce terme qui donne l’illusion de réduire la philo à l’idéalisme (courant philo). Philosophie de la nature

cyclique. Enfin nous avons exposé les dérives où débouche l’anthropologie structurale, et que M. Arkoun utilise comme grille de lecture de la doctrine islamique et des musulmans. Ceci dit, A. Khelladi assimile notre étude à « une thèse qui se veut philosophique, sinon dans ses développements et ses références, fort limitées au demeurant, du moins dans son vocabulaire ». Or, bien que notre contradicteur semble évaluer la philosophie, au-delà de ce qu’elle est, réellement, nous ne sommes « philosophe »

[pic]- [pic] Répétition d'un ballet sur la scène, Edgar Degas, 1874, Paris, musée d'Orsay Bibliographie ❖ V. FABBRI, Danse et philosophie : une pensée en construction, l’Harmattan, Paris 2007 ❖ A. GRAU et G. WIERRE-GORE, Anthropologie de la danse : genèse et construction d’une discipline, Recherches, Paris 2005 ❖ T. HERBILLON-MOUBAYED, La danse conscience du vivant : étude anthropologique et esthétique, Paris, 2005 ❖ M. RUEL, Les chrétiens et la danse dans la

l’Homme? Qu’il n’élabore aucune volonté rationnelle de se connaître au cours des siècles? On pourrait prétendre que dans l’antiquité grecque il n’y a pas de science de l’Homme, que l’on ne peut parler de science lorsqu’on se réfère aux penseurs philosophiques lorsqu’ils tentent de penser l’Homme uniquement au sein du cosmos. Pourtant à l’origine science et philosophie présentent toutes deux un même objectif, celui de la connaissance, elles sont donc au début indissociables. La philosophie présente

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

Structure et fonction dans la société primitive 5 Présentation Retour à la table des matières « Observateur, analyste et classificateur incomparable, Radcliffe-Brown déçoit souvent lorsqu'il se veut théoricien », écrit Lévi-Strauss dans Anthropologie structurale 1, et cette déclaration est significative des liens qui attachent, au fondateur du structuralisme, son successeur et critique le plus éminent. Il semble, à la lecture des textes consacrés par Lévi-Strauss à Radcliffe-Brown, qui s'échelonnent

la recherche, sans autres événements marquants que la parution d'œuvres savantes, dont quelques-unes parvinrent, au terme d'une méditation poursuivie avec autant de ténacité que de rigueur, à ouvrir des voies toutes nouvelles à la spéculation philosophique. Les origines Kant ne s'éloigna jamais de Königsberg, sa ville natale. Il était le quatrième d'une famille de onze enfants, extrêmement modeste. Son père par son exemplaire probité d'artisan sellier, sa mère surtout par la sincérité de sentiments

patrimonialisation du pouvoir : le pouvoir est considéré comme un patrimoine personnel. Tout pouvoir cherche à faire prévaloir des opinions ; ces opinions relèvent-elles de la rationalité ou de l’idéologie ? Le pouvoir est l’objet d’une étude philosophique (cf. Jouvenel : du Pouvoir ; Burdeau : L’Etat), sociologique (étude des partis politiques des groupes de pression selon leur mode de fonctionnement), de politologie 2 Pouvoir et politique dans les sociétés Cours Rivière Le pouvoir est enjeu