Anthropologie Philosophique Et Religieuse

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Frédéric Rognon La religion Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : mars 1996) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Les difficultés d’une définition .................................................... 6 Le contenu des croyances .................................

autrui, le rapport au sens, au questionnement. La souffrance interroge : jusqu'à quand ? Pourquoi moi ? Pourquoi mon enfant ? Ces questions s'inscrivent dans une demande de justification. La question de la souffrance revêt une dimension éthique et philosophique, dès lors que se rencontrent, dans le même affect, la passivité du souffrir, subie, voire infligée par autrui, et une demande de sens. Souffrir c'est souffrir trop. La souffrance est quelque chose qui est mais ne devrait pas être. La souffrance

énoncées par Emile Durkheim: fonder un savoir objectif sur la connaissance des mécanismes sociaux qui déterminent la manière dont le monde se présente « naturellement » à nos yeux. Vers un intellectuel collectif Dans les Formes élémentaires de la vie religieuse, Durkheim avait pour but de montrer que les catégories de l’entendement, qui sont « comme les cadres solides qui enserrent la pensée » (p.13), ne sont pas être recherchées en nous, mais hors de nous (27). Dans le cas des peuplades primitives, ces

(notamment Chine ou Inde). Etrangères à la pensée Occidentale il y a 50 ans, ces prises en charge deviennent de plus en plus courantes. Elles sont axées sur des conceptions de la maladie, de la santé et de la guérison qui font appel à des référents philosophiques, psychologiques et cosmologiques qui ont été réinterprétés en Occident sur le mode du bien-être. Prenons pour exemple le yoga qui, globalement, se définit comme une pratique physique et spirituelle qui doit permettre à l’individu d’atteindre la

parfois lumineux, parfois obscur. Donner une définition de l’homme (ce que nous sommes) et des hommes (qui nous sommes) relève donc d’un projet intellectuel millénaire. Ce projet est conscient et se nomme anthropologie. Il résumera au XVIIIème siècle, pour Kant, l’ensemble de la recherche philosophique : Qu’est-ce que l’homme? Mais au départ, le premier moyen mis en œuvre par Socrate fut la maïeutique, résumé par l’ordre delphique : « connais-toi toi-même » qui exigeait un approfondissement du niveau

M1FR435A M1FR438A M1FR440B M1FR451B M1FR452B M1FR453B M1FR454B M1FR455B M1FR456B M1FR457B M1FR459C M1FR460B M1FR461B M1FR466B M1FR468A M1FR470A M1FR470B M1FR410A Les représentations médiévales de la mort: littérature, idéologies, anthropologie Texte et image : des programmes iconographiques dans les œuvres littéraires ? Littérature française XVIe- XIXe la géographie des écrivains (XVIe - XVIIIe siècles) Littérature française du XVIe siècle Approche de la recherche littéraire sur

philosophie sera divisée en trois chapitres. Dans le premier, nous analyserons les origines de la philosophie. Dans le deuxième, nous examinerons les grandes interrogations philosophiques que sont la métaphysique, l’anthropologie et l’axiologie. Et dans le troisième, nous aborderons la spécificité de la réflexion philosophique. Dans le premier chapitre, nous allons tenter de définir la philosophie et poser le problème de ses origines. Il s’agit, en effet, de deux questions inséparables. Car dire

sociales évoluent et vont changer la société. La scolarisation généralisé des femmes/filles à beaucoup influencée le cadre familiale. Discipline dans les sciences sociales : anthropologie : étudie l'homme en société ethnologie : (anthropologie avec une dimension moins théorique, décrit beaucoup) la sociologie (anthropologie + ethnologie mais appliqué à notre société) l'économie l'histoire la science politique Pour se développer la science politique cesse d’emprunter aux autres sciences sociales.

publications dont l’une ou l’autre pourraient éventuellement intéresser l’un ou l’autre d’entre vous. Table des Matières Prologue : En mission (démission, rémission ?) au Niger (pp.1-7) 1. Du culte des ancêtres à la rentabilité des seniors : pour une anthropologie réaliste des (r)apports du troisième âge (pp.7-23) 2. Du local au global : changement d’échelle ou d’essence ? (pp.23-33) 3. Galilée – mort ou vivant ? la Fin de la Science ! (pp.33-46) 4. De l’épaississement empirique à l’interprétation interpellant

22Table des matières Plan du devoir 1 Introduction 3 Présentation d’Anténor Firmin : sa vie et ses œuvres 3 De l’égalité des races humaines : mise en contexte 5 Présentation du texte De légalité des races humaines 5 Le chapitre I : Anthropologie, son importance, ses définitions et son domaine 6 Chapitre II : Premiers essaies de classification 6 Chapitre III : De l’espèce dans le règne animal 7 Chapitre IV : Monogénisme et polygénisme 8 Chapitre V : Bases de classification des races humaines 8 Chapitre