Anthropologie Politique

Anthropologie Qu’est-ce que l’Anthropologie ? On va diviser le cours en 5 parties : - comment classer les sociétés ? (définitions sur l’Anthropologie) - De la famille à la société (même si la société n’est pas une expansion de la famille) - Les types de société (d’un point de vue économique) - Les types de société (d’un point de vue politique) - Les origines des sociétés inégalitaires Comment classer les sociétés ? a) l’ethnographie et ses difficultés Un ethnographe est une

Gallais ou Gilles Sautter + Augustin Berque Les 3 dimensions de l’espace-paysage considérées par la géographie culturelle sont les suivantes : - Un territoire au sens géopolitique du mot, avec des enjeux et une frontière. Une structuration politique avec des centres, des cœurs et des marges. - Un milieu géographique : des sols, une végétation, une hydrologie, une densité humaine, un réseau de communication. Tous les milieux géographiques sont plus ou moins anthropisés. - Un géosymbole : la

UE 1.01_s2 Psychologie, Sociologie, Anthropologie Mr Charles M’BERI Chapitre 2 Rappel Introductif I. Postulat Le déterminisme des éléments, idéaux, symboliques, subjectifs de nos univers sociaux sur nos pratiques, attitudes ou conduites est une réalité expérientielle pour tous. Les incidences ou interférences de nos multiples insertions ou appartenances sur la dimension objective de nos comportements sont réelles. La technique de soins du professionnel peut être influencée par

D. H. Hymes, vers une pragmatique et une anthropologie communicationnelle – B. Juanals, J.-M. Noyer D. H. Hymes, vers une pragmatique et une anthropologie communicationnelle Référence de l’article : Version longue de l’article : Juanals B., Noyer J.-M., 2007. « D. H. Hymes, vers une pragmatique et une anthropologie communicationnelle ». Laulan A.-M. et Perriault J. (dir.), Infocom : Réécrire la genèse. Revue Hermès CNRS, n° 47. Paris : CNRS Éditions. Brigitte Juanals, maître de conférences en

Giorgia Boldrini Université Lyon 2 N étudiant : 2140248 Fac Anthropologie Année 2014/2015 Commentaire de texte Lectures complémentaires Joseph-Marie de Gérando fut un lyonnais chrétien, philosophe, homme d’état et philanthrope sous Napoléon et pendant la Deuxième République. Elevé chez l’Oratoriens, son œuvre de bienfaiteur a été toujours influencée par la morale chrétienne et il s’est dédié surtout au développement de l’éducation populaire à caractère mutuelle, permettant la création d’écoles

ARTE-FILOSOFIA. Hubert CARRON « KANT : ANTHROPOLOGIE ET MORALE » Séance du jeudi 23 avril 2009. Je voudrais peut-être commencer en réparant une injustice, c’est-à-dire en rendant à Kant une exclamation qui, en quelque sorte, lui a été soufflée presque deux siècles plus tard, par un autre grand anthropologue : « Je hais les voyages et les explorateurs ! » Vous vous souvenez sans doute que c’est avec ce cri assez paradoxal que Claude Lévi-Strauss ouvre son journal de voyages au cœur des forêts amazoniennes

fonctionnalisme Lecture prise de notes La meilleure réponse selon l'auteur de la question. Avant donc de répondre à cette question, il faut savoir que le fonctionnalisme est multiforme car il est employé en Sociologie, en Philosophie, en Anthropologie, en linguistique, en architecture et en histoire En Sociologie: Le fonctionnalisme a constitué l'une des théories dominantes au 20ème siècle en sociologie. Ses principaux représentants sont Talcott Parsons et Robert K. Merton. La sociologie

penser) et comportements (façons d'agir) humains. Ses objets de recherche sont très variés puisque les sociologues s'intéressent à la fois au travail, à la famille, aux médias, aux rapports de genre (hommes/femmes), bref, à l'environnement humain. Anthropologie Comme le souligne Dortier, l’anthropologie est née de la rencontre avec les peuples « sauvages ». Son projet fut de décrire les rites, les mythes, les mœurs des peuples de la planète. Elle veut mettre en lumière la diversité des cultures humaines

les mutations de l’après-guerre. En 1955 = soutient sa thèse d’Etat et publie 2 livres : Sociologie actuelle de l’Afrique noire et Sociologie des Brazzavilles noires . Il assure les premiers cours sur le développement à l’Institut d’études politiques de Paris, et introduit avec Sauvy le terme de « tiers monde ». Il crée à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes un enseignement de sociologie de l’Afrique noire et fonde le Centre d’études africaines. Elu prof à la Sorbonne en 1962 où il inaugure

(aigle = sujet) existence d’un monde de l’entre-deux les quasi-objets / les quasi-humains • Philippe Descola “Par de-là nature et culture” • • • Les enjeux politiques du regard : 1) côté occidental : regard et colonisation 2) côté japonais, la réflexion autour du “dépassement de la modernité” va légitimer la politique militariste des années 1930 et 1940. Séance 2 “Qu’est-ce que la culture ?” • • • • Autour du concept de “culture” Jacques Ruffié, De la biologie à la culture