Anthropologie Politique

08.06.2008 Anthropologie culturelle et sociale : introduction (Mondher Kilani) Dorian Nguyen Dissertation : anthropologie ABÉLÈS Marc. 2002. « Les nouveaux riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley ». Paris : Odile Jacob COLLEYN Jean-Paul. 1998. « Eléments d’anthropologie sociale et culturelle de l’anthropologie ». Paris Hachette GALLISOT André, Mondher KILANI et Annamaria RIVERA. 2000. « L’imbroglio ethnique en quatorze mots clés. Lausanne : Payot KILANI Mondher. 1996, « Introduction

champs anthropologique sans que cela modifie la discipline ou est-ce que l’intérêt des sociétés occidentales doit amener à repenser d’une manière nouvelle la discipline, de manière incorporée ces nouveaux terrains ? En Angleterre le terme « anthropologie » est exclusivement réservé aux sociétés exotiques, lointaines. Ainsi, lorsqu’ils s’attachent aux sociétés proches, ils ont recours au terme « community studies », terme équivalent de l’anthropologie du proche. La question de George Marcus

     Anthropologie politique L'anthropologie politique étudie les formes politiques des différents peuples du monde, considérant qu'elles sont liées aux structures des sociétés civiles. Sommaire 1 Généralités 2 Types d'organisations 2.1 Le pouvoir dans la parenté 2.2 Structures politiques 2.2.1 Les sociétés sans hiérarchie différenciée 2.2.2 Le « Big Man » 2.2.3 Les sociétés à chefferies 2.2.4 Les systèmes étatiques 2.3 Pouvoir et société 2.3.1 Les inégalités dans les

Anthropologie Partie 1 : Qu'est-ce que l'Anthropologie sociale et culturelle/ethnologique ? 1/ Introduction. Etude de la vie humaine en société : relativité, transversalité, et relations entre les sciences lui étant consacrées. Présence de répartitions entre les sciences humaines et sociales et leurs dépassements. Toutes les disciplines des sciences humaines et sociales ont la particularité d'avoir d'étroites relations de germanité. La filiation commune qu'elles se partagent est l'étude de

17 anthropologie Finalités professionnelles L’ethnologie a pour but la compréhension des spécificités des différents groupes culturels et sociaux. Basée sur une pratique directe du terrain (ethnographie), elle engage le chercheur à une observation participante de la vie des personnes étudiées et à un décentrement par rapport à son propre groupe. L’analyse comparative de la diversité des cultures débouche sur la connaissance des caractères universels de l’être humain (anthropologie). Grâce

Anthropologie I- Notion générale A) Emploi des termes anthropologie, ethnologie et ethnographie. Cette discipline utilise les deux termes, anthropologie et ethnologie, et ces deux mots veulent dire la même chose. Anthropologie : utilisé en Australie, USA, … Ethnologie : utilisé en France et dans les pays francophones. Mais depuis 1990, on utilise plus régulièrement le terme anthropologie. En 1786 et 1787, A. Chavannes (fondateur) pose les fondements scientifiques et créé un mot : ethnologie

ANTHROPOLOGIE DE LA CRISE FINANCIERE Bernard IBAL, Professeur au Groupe ESC Clermont. en partenariat avec Andrés ATENZA, Directeur Groupe ESC Clermont La crise financière est-elle une crise financière ? Est-elle un accident de parcours ? une erreur d’aiguillage dans l’histoire ? A entendre les politiques et les économistes, tout porte à croire qu’il s’agit d’une mauvaise gestion de la mondialisation libérale et de manquements graves à l’éthique. Les hommes ont mal usé de leur liberté et mal assumé

au Congo les mutations de l’après-guerre. En 1955, soutient sa thèse d’Etat et publie 2 livres : Sociologie actuelle de l’Afrique noire et Sociologie des Brazzaville noires. Il assure les premiers cours sur le développement à l’Institut d’études politiques de Paris, et introduit avec Sauvy le terme de « tiers monde ». Il crée à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes un enseignement de sociologie de l’Afrique noire et fonde le Centre d’études africaines. Elu prof à la Sorbonne en 1962 où il inaugure la

pouvoir donner des informations aux anthropologues de cabinet. Le 19ème siècle voie naître l'anthropologie en tant que science parce qu'on voulait connaître les moeurs locales pour coloniser des terres, empreint politique, alors qu'avant uniquement intérêt commercial, maintenant intérêt politique. On veut dominer politiquement les continents et cela c'est répercuté sur l'image des indigènes : avant bon sauvage ; ensuite être inférieur qu'il faut faire évoluer. Nouveau discours qui a pour but de légitimer

NOTE CRITIQUE ANTHROPOLOGIE POLITIQUE ET HISTOIRE DE L'AFRIQUE NOIRE LES relations entre anthropologie et histoire sont actuellement l'objet de controverse. Les anthropologues ne sont pas toujours tendres envers leurs collègues historiens : ceux-ci souffrent plus qu'ils ne bénéficient de leur antériorité, car certaines habitudes acquises alourdissent un appareil scientifique naguère mal préparé à affronter la découverte récente de « sociétés traditionnelles » tout aussi respectables mais fondamentalement