Anthropologie Technique Modernité

par une diversité d'organisations particulières réclamant leur légitimation propre, prescrivant des choses à faire et à croire : un ordre catholique ou protestant, et, par-delà, un ordre juif, chrétien ou musulman. De la perspective ancienne à la modernité, on est donc passé, avec le mot religion, de la désignation d'une attitude (une vertu) requérant l'humain dans son rapport au cosmos (ce qui relève plutôt d'une sagesse) à un système de croyances et de pratiques7. » — Pierre Gisel et Jean Marc Tétaz

citoyen. Sens n°1 : Une civilisation est l'ensemble des caractéristiques spécifiques à une société, une région, un peuple, une nation, dans tous les domaines : sociaux, religieux, moraux, politiques, artistiques, intellectuels, scientifiques, techniques... Les composantes de la civilisation sont transmises de génération en génération par l'éducation. Dans cette approche de l'histoire de l'humanité, il n'est pas porté de jugements de valeurs. Le sens est alors proche de "culture". Exemples : civilisations

suivant dans les copies se situant vers la moyenne et au-dessus : 1ère période Années 1960 : Les enjeux éducatifs poursuivis consistent à former les sportifs de haut niveau et donc à former un individu capable de se dépasser, de s'inscrire dans modernité. 2e période Années 1970 : Cette période voit la remise en cause des enjeux éducatifs poursuivis par le sport scolaire comme par l'EPS. On observe ainsi une mobilisation pour élaborer de nouveaux enjeux éducatifs et un sport capable de les atteindre

de la métaphysique et de ses concepts – a été disloquée, chassée de son lieu, devant alors cesser de se considérer comme culture de référence. Ce moment n’est pas d’abord un moment philosophique, il est aussi un moment politique, économique, technique, etc. » Jacques DERRIDA, L’Écriture et la différence 1 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 105.235.128.141 - 23/12/2013 18h01. © Ed. Sc. Humaines La mise à l’épreuve de ces résultats, à partir du cas qui nous occupe ici, incite

pourquoi les hommes sont-ils denses ici, clairsemés là ? » ou bien « Les piliers de l’étude et de la connaissance géographiques sont donc l’analyse et l’explication des paysages, des cartes de population, l’étude des effets paysagistes des diverses techniques employées pour produire ce qui est nécessaire à la consommation (telle que les hommes dans le cadre de leur civilisation s’imaginent qu’elle doit être) et pour organiser les relations entre les hommes (telles qu’ils les jugent nécessaires) » (1973 :

Thèse présentée pour l’obtention du grade de Docteur de l’Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis Discipline : Anthropologie et Sociologie du Politique et du Développement Par : Cheikh DIALLO LES DYNAMIQUES LOCALES DE DEVELOPPEMENT URBAIN AU SENEGAL: ENTRE STRATEGIES DE REPRODUCTION DES ACTEURS ET CONSTRUCTION D’UNE NOUVELLE GOUVERNEMENTALITE ETUDE DE CAS SUR LA VILLE DE SAINT-LOUIS Thèse soutenue publiquement le 22 Mars 2012 Membres du jury Alphonse Yapi-Diahou, Professeur de Géographie

consommation constitue depuis longtemps la colonne vertébrale de nos sociétés. Elle a explosé après la Seconde Guerre mondiale, guidé par le souci de l’utilité et de l’accumulation. En effet, la seconde moitié du XX° siècle voit la naissance d’une nouvelle modernité celle de la « civilisation du désir ». Après 1945, apparaît de nouveaux rapports aux choses et au temps, à soi et aux autres. La stimulation perpétuelle de la demande, de la marchandise et de la multiplication indéfinie des besoins ouvre la

Cahier du GEMDEV n°30 – Quel développement durable pour les pays en développement ? INTRODUCTION On voudrait analyser ici la bioprospection non dans ses modalités pratiques, mais plutôt comme objet de conflit politique, de controverse socio-technique, permettant de faire dialoguer scientifiques, militants et politiques. L’émergence de ce type de concertation semble bien avoir une importance cruciale pour l’avenir des pratiques démocratiques. Pour comprendre les polémiques, il est nécessaire

relations sociales : on parle d’ « avènement de la modernité ». Il s’agit d’un passage d’un type de société à un ordre avec un ordre politique/social totalement différent et les contemporains ont conscience de ce passage. Les premiers sociologues essayent de la comprendre. Quelle est la matrice principale du passage aux sociétés modernes ? Martuccelli, sociologue français, a développé cette façon de présenter les pères fondateurs dans Sociologies de la modernité. Il explique que la sociologie est nait de

théologie et l’économie ont accordé à l’argent depuis l’antiquité jusqu’à Georg Simmel - premier penseur à avoir élaboré une analyse théorique globale de l’argent, qu’il présente comme le support par excellence, en même temps que l’expression de notre modernité. Le simple relevé des différents sens du terme « argent » est en lui-même instructif. Le mot « argent » a d’abord désigné le métal blanc précieux que l’on trouve « en filons à l’état natif » (Robert). Il n’est alors qu’une réalité ancrée dans la