Anthropologie

UNIVERSITE DE PARAKOU MINISTERRE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE FACULTE Des lettres, arts et sciences Humaines (FLASH) DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE- ANTHROPOLOGIE (DS-A) EXPOSE D’HABITAT ET EQUIPEMENT D’ELEVAGE Sujet: Rapport d’étude sur le multi partenariat sexuel des jeunes à l’Université de Parakou Thème Réalisé par: sous la supervision de : Les étudiants de licence 2 : Mr MOSSI A. Aziz Option recherche ANNEE 2013 MEMBRES DU GROUPE

passer pour secondaires, mais il semble que ne soit pas pour demain cette anthropologie de l'endotique dont, sous des noms divers, on parle tant depuis quelques années. Paradoxalement les programmes abondent, et les professions de foi ; des secteurs straté giques sont désignés, et alignés sur les échéanciers les « créneaux » promett eurs, bien que l'on croirait déjà en marche cette nouvelle anthropologie si 1. Par « anthropologie traditionnelle » j'entends ici l'anthropologie qui ne s'occupe pas à titre

ce qui est intelligible et obligatoire. La fonction d'intégration du rituel dans le domaine du surnaturel est la clé de l'analyse de sa fonction sociale et la source de son pouvoir. Le mythe Retour à la table des matières En anthropologie, le concept de mythes fait traditionnellement référence aux mythes religieux. On réserve son usage aux productions parlées et écrites qui mettent en scène des acteurs et des actions dont les caractéristiques échappent à la mesure humaine. Produits

d’une branche de la sociologie : ethnologie ou anthropologie sociale. C’est l’étude de l’homme dans sa généralité. * Anthropologie physique : Physiologie, physique (proche de la biologie) * Anthropologie sociale et culturelle : politique, économique, religieuse (proche de la sociologie qualitative) * Sociologie qualitative : ethnographie, observations, entretiens, récits de vie. * Sociologie quantitative, statistiques Anthropologie de Marcel Mauss : L’anthropologie se divise en

de recherche pour la réflexion. En plus d’être des disciplines tournées vers la recherche empirique mettant l’accent sur des études de cas et de se différencier par l’attention accordée à la dimension sociale ou individuelle des problèmes posés, anthropologie et psychanalyse partagent une préoccupation commune : comprendre les expériences vécues, insérées dans le Lebenswelt ou dans les Lebensformen déterminés, soit en considérant le monde social comme un univers symboliquement préstructuré (caractéristique

religion, le rapport avec la mort, les relations entre les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et donc de cette culture (exemple: Claude Lévi-Strauss). Il y a 3 sociétés, correspondant à 3 anthropologies: - l'anthropologie des sociétés traditionnelles : définit par la soumission et l'immobilisme: une identité très forte, une seule communauté et une religion à laquelle on adhère. Elle s'affaiblit à la Renaissance ( en Europe) par un mouvement

le système de pensée Marxienne, le corps est pensée. Les ouvrier exploite le corps tout en s'arrangeant à ce que le corps soit productif. On accorde du temps de repose aux ouvrier pour qu'ils soient efficace. Marcel Mauss qui a réalisé une anthropologie des techniques du corps. Mauss reconsidére le corps comme le 1er et le pus naturel instrument de l'homme, qu'il est un objet et moyen technique. Mauss considère les techniques du corps (acte traditionnelle et efficace) comme faisant partie de la

supérieure à une autre ? On parle de culture particulière, d'une configuration originale de mœurs, de règles, de culture dans une langue propre : - organisation sociale : mariage, propriété privée ... - formes symboliques : l'art, la religion … Anthropologie : l'étude de l'homme en tant qu'homme. Pour Kant : « Qui suis-je ? Que doit-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ? » Levis-Strauss : Cherche ce qu'il y a invariant, l'espèce homme par delà la civilisation, la prohibition de l'inceste et la

réelles différences de l’autre avec soi-même ou bien encore une raison pour voir la cruauté de ses actes ou de ceux de sa patrie. Evoquer l’autre n’est donc pas chose facile et il faut pour cela bien préparer son argumentation. Levi-Strauss dans Anthropologie Structurale II, a développé une thèse intéressante sur l’attitude de l’homme en général et sur cette habitude à juger l’autre, presque un réflexe. Juger l’humanité est un sujet plus lourd que juger la situation du nouveau monde.

anthropologique Introduction : Bibliographie : * Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie – 1991 – Bonte, Pierre et Michel Izard * Introduction à l’Anthropologie – 1989- M.Kilani * Les notions clés de l’Ethnologie – Giraud Anthropologie ? Etude de l’homme Unité de l’homme et diversités des cultures = Variations : * D’un homme à un autre * D’une société à une autre * D’un peuple à un autre (Classifications différentes, visions différentes) Unité : Politique, parentalité