Anthropologie

sentir et d’agir. Cette interaction entre les personnes de cultures différentes favorise l ’évolution des cultures par l’influence réciproque, ce qui produit un métissage culturel ainsi qu’une hybridation culturelle. Distinction entre anthropologie, sociologie et ethnologie : L’anthropologie est l’étude de l’homme. L’ethnologie est une branche de l’anthropologie. La sociologie est une science autonome, qui étudie la société en générale. La synthèse L’identité L’identité culturelle

Prisca Beeli 1ère années ssp / psychologie -1- Anthropologie culturelle et sociale (IV) Expliquer l’anthropologie à quelqu’un qui ne la connaît pas La dissertation que je vais vous présenter est structurée en six paragraphes. Dans la première partie je vais décrire brièvement les concepts principaux sur lesquels se fonde l’anthropologie culturelle et sociale des 20ème et 21ème siècles. Dans un deuxième temps je vais expliquer les notions clé qui servent à comprendre ce qu’est le travail anthropologique

philosophie de la chefferie indienne ». Pierre Clastres est un anthropologue et ethnologue français du Xxe siècle (1934-1977). Il est reconnut pour son ouvrage Echange et pouvoir : philosophie de la chefferie indienne, qui pose les bases de son anthropologie politique. Il s'est notamment intéressé aux sociétés réduites d'Amérique du Sud (Guayaki, Guarani, Yanomami) lors de ses multiples voyages au Brésil, Paraguay, Venezuela. Il s'est particulièrement penché sur le fait que ces sociétés là ne possèdent

Cours du Semestre 1 UE 1.1 – Psychologie, sociologie, anthropologie 09/09/13 Histoire de la médecine, épistémiologie et psychologie médicale - DVD 23/09/13 Concepts de bases en psychologie analytique - DVD 04/10/13 Situation n°1 sur l'approche analytique - Régulation 19/11/13 Psychologie cognitive - DVD 26/11/13 Approche cognitive - Régulation 28/11/13 Situation n°2 sur les méthodes ABA et dys - Régulation 29/11/13 Le développement de la personnalité - DVD

-quantitative (outils statistiques qui mettent en relation plusieurs variables) -qualitative (recherche documentaire, questionnaire, entretient) C. Les différences entre les disciplines proches anthropologie (courant britannique) Invariant et les différences entre les différentes organisations humaines (ex:différence d'éducation selon les pays Issue de la réflexion entre les diversités des cultures humaines et issue des voyages de société dites primitives

SOCIOLOGIE Chapitre 5 : Culture, socialisation et cohésion sociale. _Introduction – notions et fondateurs._ Ethnologie, anthropologie, sociologie dans un sens plus strict. Ethnologie : C’est une notion plutôt française, apparue et développée en France à la fin du XIXème siècle. A l’origine, c’était l’étude des sociétés dites ‘primitives’, dans les pays reculés […], qui ne connaissent pas l’écriture ni les statistiques, or sans statistiques ou sans écritures les historiens ne peuvent pas

acculturation · assimilation · transculturation · rayonnement culturel · hégémonie culturelle · ethnocide Théories sur les dynamiques diffusionnisme · culturalisme · La Distinction (Pierre Bourdieu) · structuralisme Disciplines ethnologie · anthropologie · sociologie · ethologie Portail de la Culture * Portail de la culture Portail de la culture * Portail de la sociologie Portail de la sociologie * Portail de la littérature Portail de la littérature Ce document provient de

et non de terme. La penser, c’est concevoir l’idée d’un état dont nous devons toujours nous rapprocher sans jamais le croire atteint. Jamais l’être ne rejoint le devoir-être, ni le réel l’idéal. L'échange: le langage: Claude Lévi-Strauss (Anthropologie Structurale): Rapport langage/culture. Différence homme/animal. Culture: ordre symbolique (rassembler/séparer) Rousseau (Essai sur l'Origine des Langues): Contre théologie. Nouvelle genèse du langage: cri. L'échange: les besoins: Karl Marx:

Compte rendu Ouvrage recensé : Anne VEGA, Une ethnologue à l'hôpital. L'ambiguïté du quotidien infirmier. Paris, Éditions des archives contemporaines, 2000, 213 p., réf. par David Le Breton Anthropologie et Sociétés, vol. 25, n° 2, 2001, p. 179-180. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/000246ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé

d’Emmanuel Monnier (la recherche du mythologue Michael Witzel), de Léo Pajon (les mythes actuels) et de Leila Haddad et Guillaume Duprat (les origines des mythes). L’étude de l’origine des mythes remonte au 19ème siècle, il se nomme « anthropologie ». Au fil du temps, les techniques et moyens pour dater et comprendre les mythes ont évolués, laissant derrière eux une trace qui, aujourd’hui, garde plus ou moins sa pertinence. Tous les chercheurs, cependant, se posent les mêmes questions : comment