Antigone Brecht

seule signification. Le metteur en scène ne choisit qu’un seul sens de la pièce. Le spectateur n’est pas maître, il est passif et subit la vision du metteur en scène. Pour étayer cette idée, nous pouvons citer Le cercle de craie caucasien de Bertolt Brecht. En lisant cette pièce j’ai dû imaginer l’hypocrisie de la mère et la sensibilité et la douleur de la nourrice Groucha. Notamment à la fin de la pièce quand l’enfant doit être attribué à l’une des deux femmes. En fonction du point de vue d’un metteur

ces limites qui donnent à l’homme la possibilité de vivre heureux, sachant que ses droits fondamentaux sont reconnus, comme sa liberté de pensée, de conscience et de religion. Le bonheur est cependant un concept qui ne se définit pas facilement. Antigone, dans la pièce d’Anouilh, meurt parce qu’elle refuse « cette petite chance pour tous les jours, si on n’est pas trop exigeant ». Elle veut un absolu « et que cela soit aussi beau que quand j’étais petite ». Pour elle donc, le bonheur est un idéal

Gallimard, collection folio Science-Fiction, numéro 3 4,50 euros 5 euros - Hannah Arendt Condition de l’homme moderne édition Pocket collection Agora n°24 8 euros Thème 1 L'héritage de la pensée grecque et latine - Sophocle Œdipe, Antigone, Electre(dans les Tragédies de Sophocle, édition Gallimard Folio, numéro 360) Profitez de ces vacances pour vous remettre en forme mais n’oubliez pas de consacrer un peu de temps à des lectures qui stimuleront vos neurones. La culture générale

d'âme que Don Salluste, un grand d'Espagne. Certains dramaturges vont plus loin dans l'engagement politique, comme Bertolt Brecht qui ose écrire en 1941 La Résistible ascension d'Arturo Ui, une transposition burlesque de la prise de pouvoir d'Adolf Hittler. A l 'époque de la seconde guerre mondiale également, en 1942, Jean Anouilh défend l'idée de résistance au pouvoir dans Antigone. Plus largement, le théâtre est une réflexion sur la vie. Ainsi les auteurs du « théâtre de l'absurde » au XXème siècle

Héliogabale en 1924 ou de manière plus récente avec le personnage de Créon dans Antigone d’Anouilh, dont la première représentation a eu lieu en 1944. Le personnage d’Héliogabale symbolise également la révolte contre la condition humaine qu’Albert Camus veut nous transmettre dans son œuvre. En outre, avec la montée des dictatures au XXème siècle, les dramaturges s’impliquent en politique, comme cité auparavant Anouilh avec Antigone associe la tragédie vécue à son intrigue, mais le personnage de Caligula

LE MYTHE D’ANTIGONE CHEZ SOPHOCLE ,ANOUILH ,NICOLAS BRIANCON I. LE MYTHE D’ANTIGONE Dans la mythologie grecque Antigone est la fille d’Œdipe roi de Thèbes et de la reine Jocaste.Elle est la sœur d’Ismène, d’Etéocle, de Polynice .Son oncle Créon frère de sa mère est le père de sa fiancée Hémon. Antigone personnage tragique de la mythologie subit la fatalité dont est victime sa famille :la dynastie des Labdacides. 1) LE MYTHE GREC Il avait été prédit qu’Œdipe

décisions de justice et prennent plaisir à faire empaler de innocents sans même les avoir laissé se défendre. On retrouve ce genre de dénonciations dans de nombreux livres comme par exemple la pièce de théâtre allemande : La vie de Galilée de Bertolt Brecht dans laquelle Galilée doit lutter contre l’église catholique pour pouvoir continuer ses recherches sur le modèle planétaire. D’ailleurs, il n’est pas besoin de remonter si loin dans l’Histoire, Betty Mahmoody, l’auteur de Jamais sans ma fille, dénonce

entre dans Thèbes endeuillée en vainqueur. Il épouse Jocaste, la reine veuve. Ils auront quatre enfants : Polynice, Etéocle, Antigone et Ismène. Quand une épidémie de peste survient dans la ville, l’oracle de Delphes est consulté pour en connaître les causes. Il révèle la vérité sur la mort de Laïos. Œdipe se crève les yeux et part sur les routes. Sa fille Antigone l’accompagne jusqu’à sa mort. Freud et le complexe d’Œdipe Freud (1856 – 1939), le père de la psychanalyse, s’est inspiré de

être certain de la compréhension de ses intentions par le public (ex Castellucci Sur la conception du visage du Christ)exemple d’indétermination : la figure d’Antigone. Déterminée par l’auteur : différente chez Sophocle, Anouilh et Brecht. Par le dramaturge : Antigone palestinienne d’Adel Hakim en 2014https://www.youtube.com/watch?v=hxS5TnvxznAAntigone ukrainiennehttps://vimeo.com/373120070Mais peut aussi être déterminée par le regard du public. Réception de l’Antigone de Sophocle à Paris pendant

Marivaux, L’île des esclaves (1ère scène) : la perte progressive de l’autorité du maître ; l’inversion des rapports de force. * Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (III,5) : le valet commence à revendiquer une certaine justice sociale. * Brecht, Maître Puntila et son valet Matti : installation du rapport de classe d) Un langage stéréotypé : le langage mondain et les conventions sociales Les élèves de collège, s’ils ont étudié Les Fourberies de Scapin ou Les Femmes savantesconnaissent