Antigone Conflit Garde

l’inconscience : 1) Le « ça » (ou pôle pulsionnel de la personnalité) : nous l’avons dès la naissance. C’est le centre des pulsions, le réservoir premier de l’énergie psychique, des désires qui doivent être satisfait dans l’immédiat. Il entre constamment en conflit avec le « moi » et le « surmoi ». Si nous sommes gouverner par notre Ca, nous sommes obligé de le faire et tout de suite. 2) Le « moi » (l’instance consciente de la personnalité) : c’est le principe de la réalité qui se construit à partir de la naissance

appelle alors sur Laïos la malédiction d'Apollon. Après la mort d'Amphion, Laïos devient roi de Thèbes et épouse Jocaste. Mais un oracle à Delphes l'avertit que si un héritier mâle lui naît, il tuera son père et épousera sa mère. Laïos, prudent, se garde alors de toute relation avec son épouse. Une nuit pourtant, sous l'emprise de la boisson, il s'accouple avec Jocaste et engendre Œdipe. Pour conjurer l'oracle, il fait exposer l'enfant sur le mont Cithéron. Mais Œdipe est recueilli par le roi de Corinthe

pourrait servir de norme ou de critère de légitimité au droit positif. 1. L’exemple d’Antigone C’est peut-être Antigone, le personnage éponyme de la pièce de Sophocle, qui illustre le mieux l’idée de droit naturel. Créon, qui est l’oncle d’Antigone et investi du pouvoir dans la cité, a promulgué un édit interdisant d’enterrer son frère Polynice qu’on considère comme un traître. Antigone, qui a tout de même tenté de l’enterrer et qui a été prise sur le fait s’oppose à Créon : elle lui reproche de

Ex: Tu paye ton droit de pèche → Donc tu as acquis le droit de pécher Droit → D majuscule → Le corps de règle dans un groupe d'hommes → Droit Objectif droit → d minuscule → privilèges → donner à un individus en particulier → droit subjectif Les conflits et les droits sont liés. La sanction n'est pas forcément une règle de droit. A) Le droit et les sciences Il y a une intéraction entre la science et le droit. La science c'est le progrès donc on ajoute de nouvelle règle. Le droit encadre les scientifiques

du patient. Or la délibération fonctionne sur un rythme inverse : elle doit savoir prendre la lenteur de la méditation. Ici point de décisions hâtives prises par des décideurs harassés par un rythme de travail trop soutenu ou épuisé le lendemain de garde particulièrement éprouvante. Ce n’est pas dans l’urgence que l’on délibère. Certes, ce temps est celui qu’il faut pour « collecter » les paramètres médico-scientifiques précédemment cités, les soumettre à la critique, envisager les différentes alternatives

pourrait servir de norme ou de critère de légitimité au droit positif. 1. L’exemple d’Antigone C’est peut-être Antigone, le personnage éponyme de la pièce de Sophocle, qui illustre le mieux l’idée de droit naturel. Créon, qui est l’oncle d’Antigone et investi du pouvoir dans la cité, a promulgué un édit interdisant d’enterrer son frère Polynice qu’on considère comme un traître. Antigone, qui a tout de même tenté de l’enterrer et qui a été prise sur le fait s’oppose à Créon : elle lui reproche de

;-) écriture d’invention : Quels mythes pour dire désormais nos origines ? ) Séquence 3 : génération et héritage : que transmet-on ? Cf BOEN :  « Les relations entre générations sont-elles nécessairement de l'ordre de l'opposition et du conflit ? N'y a-t-il pas aussi des liens de transmission, un souci de la génération qui suit à laquelle on a le devoir de transmettre un patrimoine, une histoire, une culture, une société bien organisée, un environnement bénéfique ? » Activités et exposés individuels

 Introduction au droit . Il y a au fond un paradoxe car le droit est très médiatique, car par exemple, dans tous les conflits qu'il y a dans le monde chaque partie invoque le droit à son profit.(au proche orient Europe de L'Est par exemple ). Dans chaque revue , chaque magazine , il y a des conseils juridiques pratiques. Mais le droit est souvent mal connu car on s’arrête a l'image superficielle comme le procès d'assise , Le PV. Le

il existe un monopole de la violence qui n’a pas vocation à disparaître ; · L'Etat a le monopole de la violence légitime, physique et symbolique ; · La classe dirigeante produit son Etat permettant aux dominants de maintenir, malgré leurs propres conflits, un rapport de force favorable vis à vis des dominés ; · l'utilité de la violence ; · la violence est une force vitale ; · des régimes politiques sont établis par la violence, seules les dominations totalitaires sont fondées sur la violence ; · les

mis en parallèle avec l’argumentation concernant la condition féminine. On repèrera dans chaque texte les informations récurrentes concernant le comportement des coquettes et ce qui fait le comique du dialogue : le point de vue de la servante (conflit de classe) ou la rivalité de deux femmes avec l’hypocrisie de la fausse amitié. • • • Molière : Le Misanthrope (III,4). Le portrait que tracent l’une de l’autre Arsinoé et Célimène (la prude et la coquette) Marivaux : L’Ile des esclaves