Antigone Contexte Historique

différentes. La première perspective se limite à la vie individuelle de Julien, dans le contexte sociétal où s’inscrit sa vie. C’est donc le roman de Julien. Ainsi, ce roman-ci se déroule localement et demeure en effet une "chronique" de cette époque historique française. La deuxième perspective selon laquelle ce roman peut être analysé, est celle du roman réellement universel de Stendhal. Par le prisme d’un contexte pouvant mettre en évidence certaines caractéristiques humaines, Stendhal nous livre

L'opéra comique est quand même rétabli en 1924. La Comédie se fait peu à peu plus satirique, voire moralisatrice. Denis DIDEROT, cherchant à renouveler l'art théâtral, affirme la nécessité d'inscrire les situations dramatiques dans leur contexte historique et social. Il défend l'idée d'une tragédie en prose qui représenterait l'homme dans son cadre quotidien. L'histoire en sera pathétique (sentimentalisme), et se dénouera gaiement grâce au triomphe de la vertu. Fidèle aux traditions classiques

autour d’une œuvre littéraire, romanesque et dramatique en particulier : Module I : La Boîte à Merveilles d’Ahmed Sefrioui. Module II : La Planète des singes de Pierre Boulle. Module III : Le Dernier jour d’un condamné de Victor Hugo. Module IV : Antigone de Jean Anouilh. Des contenus inhérents à la langue, aux activités orales / Travaux encadrés et à la production écrite figurent également dans cet ouvrage. Nous laissons au professeur le soin de s’en inspirer pour élaborer ses séquences didactiques

des Classiques Bordas.  Réflexions sur le mythe d’Antigone (Ac Versailles) http://www.lettres.ac-versailles.fr/article.php3?id_article=639 Un document de Philippe TOUCHET, professeur de philosophie au lycée Jean-Jacques Rousseau, Sarcelles.  Antigone, Anouilh http://www.chez.com/bacfrancais/antigone.htm Le plan détaillé de la lecture analytique du prologue.  Bérénice, Racine http://www.universdeslettres.com/ens_liste_pdf.php?oeu_id=17 Dossier pédagogique à consulter en ligne ou à télécharger

Plus encore, ils commentent tous à leur manière une pièce de théâtre: une autre que celle qui est jouée ou celle qui va venir. Dans l'une d'entre elles, on assiste à une pièce dans la pièce (mise en abyme): c'est le cas de la pièce de Rostand. Le contexte devient plus complexe encore dans la pièce de Molière puisque des personnages de la pièce commentent le contenu d'une autre pièce de Molière représentée prétendument quatre jours auparavant. Dans les deux derniers extraits, on assiste à une présentation

mais il a évolué pendant l’Histoire. Des droits naturels, intrinsèques à l'Homme, sont mentionnés dans des textes religieux (comme les Dix Commandements qui reconnaissent le droit à la vie, à l'honneur, etc.), littéraires (comme la pièce de théâtre Antigone de Sophocle, ou purement philosophiques (comme dans les textes de l’école de pensée du Stoïcisme). On constate une évolution au fil de l’histoire de cette notion, comme avec l’adoucissement du statut d’esclave par exemple à Rome au 2ème siècle ou

médiévale, on retrouve la figure d’Alexandre. La source d’inspiration de ces romans, est la source du Pseudo-Callisthène. Se fonde dans le milieu alexandrin (bibliothèque d’Alexandrie), une littérature autour d’Alexandre. Ce roman, n’est pas un ouvrage historique, c’est un récit en grande partie imaginaire. On mélange très rapidement autour d’Alexandre le merveilleux à la réalité. Alexandre dans cette légende, est d’abord un explorateur de territoire inconnu. C’est aussi une source d’inspiration pour

réflexion. De même une nouvelle théâtralité émane de la réécriture ainsi que de l'usage de l'argumentation comme centre de l'action dramatique, tournée vers la parole. I- Le théâtre comme lieu de réflexion. Giraudoux accorde au théâtre une mission historique et sociale qui vise à éduquer les spectateurs, il déclare dans un discours prononcé à Châteauroux en 1931: « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. » Ainsi, son théâtre considère la réalité avec recul et propose

problèmes | |politico-social et économique entre autres. | |L’approche du mythe nous permet de mettre en exergue les préoccupations sociales, historiques ou culturelles de l’homme moderne. | |En s’appuyant sur les définitions de Mercia Eliade, Georges Dumézil, Lévi-Strauss et Jean Vernant ; Philippe Seller rappelle les principales | |caractéristiques du mythe :

bouleversant, poignant et sera même qualifié de « frisson nouveau » par Victor Hugo. Quant au théâtre, les comédies de Molière ne laissent personne indifférent, agréables et frappantes, elles répondent efficacement à la demande de Kafka. De même, Antigone d’Anouilh, une tragédie peu classique, innovante, bouleversante, et qui demande toute notre réflexion, fait partie de ces œuvres desquelles Kafka parle. Puisque nous parlons de réflexion, venons-en aux essais, ceux de Montaigne et de Pascal par