Antigone Et La Démocratie

développés car c'est une technique qui ne touche pas la nature. Cf textes d'Héraclite et Antigone : « à mon foyer ni dans mon cœur le révolté n'aura jamais sa place. » Deux visions complètement différentes : → Vision grecque : soumission, le destin est plus fort, il faut connaître lucidement et accepter le destin qui nous dépasse. Le révolté n'a pas sa place : il faut se soumettre à une loi supérieure, Antigone = pièce complexe. → Vision monothéique : valorise la révolte (Adam, Lucifer : ange révolté)

représentation ; le théâtre, genre et registre ; démontrer, convaincre, persuader. TEXTE 1 : Albert Camus, Caligula, I, 8 TEXTE 2 : Alfred Jarry, Ubu roi, III, 2, de « apportez la caisse à Nobles » à « faire des lois maintenant ». TEXTE 3 : Jean Anouilh, Antigone a. Question préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Quelle représentation du pouvoir donne chacun des extraits du corpus ? Préparation - Lire attentivement et plusieurs fois les

avec Cassandre le montre également), ses répliques sont plus courtes et plus cinglantes. Cette confrontation illustre le débat qui oppose la justice politique et la justice morale que nous avons évoqué dans l'introduction : Clytemnestre est comme Antigone, elle impose la justice qu'elle seule juge morale. Le chœur prend le parti politique, bien entendu. On sait que depuis le retour d'Agamemnon, les choreutes ne font que clamer la bonne nouvelle et couvrir d'éloges leur souverain. La prophétie de Cassandre

libération est formelle. L'état social s'oriente vers la complication indéfinie et la spécialisation des besoins, des techniques et des jouissances, qui n'a pas plus de limites qu'entre le besoin naturel et le besoin artificiel. Sophocle, Antigone Rien n'a comme l'argent suscité de mauvaises lois et de mauvaises moeurs; c'est lui qui détourne les âmes les plus belles vers tout ce qu'il y a de honteux et de funeste à l'homme et leur apprend à extraire de chaque chose le mal et l'impiété.

entre – 430 av. J.C. et -415 av. J.C. Contexte Historico-Culturel : L’histoire se déroule au siècle de Périclès, le V siècles av. J.C. A cette époque, Athènes connait son apogée économique, culturelle, artistique et militaire grâce notamment à la démocratie qu’elle a mise en place. Après les Guerres Médiques, Athènes crée la Ligue de Délos avec ses alliés. Mais, après la longue guerre du Péloponnèse, Athènes perd sa puissance militaire. Son crime : Ces parents ayant consultés la Pythie, celle-ci

et qui se distingue du droit positif, simplement caractérisé par la légalité. Ainsi, c’est au nom du droit naturel qu’Antigone répond au roi Créon : «J’ai désobéi à la loi car ce n’était pas Zeus qui l’avait proclamée, ce n’était pas la Justice.» (Antigone, Sophocle). La forme légitime du droit, autrement dit le droit naturel, est donc intimement liée à la notion de justice comme norme du droit, garantissant la pérennité de valeurs fondamentales (Liberté, Egalité) qui doivent être respectées. Mais

vie de la cité : la rue, l’école, la famille, la vie politique… 1.2. Fondamentalement, les hiérarchies traditionnelles au sommet desquelles se tenait l’ordre de l’autorité, subissent un effondrement : la tradition, la religion, le politique. (Lire Antigone, d’Eschyle, puis celle de Jean Anouilh). Le déclin de l’autorité paternelle (divine ou humaine) serait la matrice du déclin de toutes les autres formes d’autorité. Hanna Arendt y voit une « crise de la culture » 1.3 Contre l’ordre autoritaire

des cités, des Etats, des unions (symmachie), fonde l’existence de concepts politiques divers, dont nous avons directement hérité, depuis la démocratie, la monarchie, l’aristocratie, l’oligarchie jusqu’à la tyrannie. C’est aux environs du Vè siècle que naissent les termes, demos, « le peuple », et kratos « le pouvoir », pour former la démocratie, ou gouvernement du peuple par le peuple. Ce concept s’oppose fondamentalement aux systèmes qui reposent sur l’autorité d’un seul (monarchie

médiques. La bataille de Salamine (480 av. J.C.) assure l'hégémonie de la Grèce en mer Égée. La Grèce connaît alors un « âge d'or ». Certains penseurs, Parménide, Empédocle,Leucippe inaugurent de nouvelles manières d'envisager le monde. Athènes, où une démocratie s'est mise en place, occupe une place prépondérante sur les plans politique et artistique. La tragédie s'y développe. Socrate ne quitte presque jamais la ville. Après la guerre du Péloponnèse (de -431 à -404), les cités grecques sont affaiblies

changement. Leurs révoltes ont mené au départ du dictateur tunisien Ben Ali et du tyran égyptien Hosni Moubarak, ainsi qu’à la mort humiliante et honteuse du dictateur libyen Maamar Elkeddafi. Outre le départ des dictateurs et l’instauration d’une démocratie, les manifestants exigent un partage des richesses qui leur assure de meilleures conditions de vie, des emplois et la dignité. Lutter contre la corruption. Réclamer du travail et la baisse des prix des aliments. Les conditions de vie sont