Antigone Et La Démocratie

autres et sans que les autres le nuisent, décide qu'un tiers le gouvernera. De là, née l'autorité politique et le pouvoir souverrain. Ils existent différents modèles de souveraineté (monarchie absolue de droits divins, aristocratie/oligarchie, et démocratie), ces modèles sont légitimes puisque tous trois se fondent sur le contrat social, donc sur le consentement populaire. Le contrat social est une force politique qui a pour volonté générale l'intérêt général. Les lois restreignent les libertés individuelles

théâtre d'Eschyle, pour reprendre les mots de Jacqueline de Romilly, « la tragédie de la justice divine[63]. » Buste de Sophocle (Ve siècle ?) Sophocle[modifier] Article détaillé : Sophocle. La vie de Sophocle correspond à l'âge d'or de la démocratie athénienne : né à Colone en 496 ou 495, contemporain de Périclès, il conduit à seize ans le chœur du triomphe de Salamine[70],[71], et il meurt en 406 ou 405, avant la reddition d'Athènes en 404. Sa carrière de poète tragique débute au plus tôt

jeanlouisprat Lundi 17 octobre 2011 Sartre Camus Clamence SARTRE CAMUS CLAMENCE     "Antigone a raison, mais Créon n'a pas tort"   Sartre et Camus, les noms de ces penseurs restent indissociables, au-delà de ce que Sartre appelait leur "brouille" : "Nous étions brouillés, lui et moi : une brouille, ce n'est rien - dût-on ne jamais se revoir - tout juste une autre manière de vivre ensemble et sans se perdre de vue dans le petit monde étroit qui nous est donné. (...) On vivait avec

des satires de la démocratie (la Paix, les Cavaliers). Il attaqua aussi certains philosophes grecs : dans les Grenouilles, c'est Euripide qui est visé. Socrate est également raillé (les Nuées). Seulement onze de ses créations nous sont parvenues. Et enfin SOPHOCLE (495-406) Né à Colone, ce poète révolutionna la tragédie : c'est lui qui fit apparaître un troisième acteur dans une pièce ; il porta à quinze le nombre de choreutes .Les plus célèbres de ses pièces sont Ajax, Antigone et Électre. La première

Ex : Antigone (Sophocle) va enterrer son frère malgré l'interdiction de Néron, oppose la morale à la loi des hommes (réflexion philosophique). = à l’origine de la pensée politique. Politique = polis (la cité), politéia (organisation de la cité). Unité socio-politique des grecs = la cité c’est à dire que la pensée politique grecque ne peut pas se comprendre en dehors de la cité. La cité = libre, correspond à une ville, vit en autarcie. Athènes domine l’Attique (2600 km2). Démocratie ancienne

aborde la notion de l'irréductibilité du devenir et de la cité prisonnière du monde du temps. Ainsi le discours de Platon est au cœur de la réflexion grecque sur la polis et toute sa philosophie politique prend pour référence (ou pour cible) la démocratie athénienne. Avec Xénophon, déjà, la source sera autre. Sparte devient la cité par excellence dans la République des Lacédémoniens. Dans l'Anabase, même si l'armée est représentée comme une petite polis, l'importance du rôle du mercenaire est révélatrice

Morale objet : amélioration de l’ind. Droit objet : bon fonctionnement de la société. Droit exprime sur un mode indicatif un mode impératif. Regle juridique mode impératif, regle morale est conditionnnée. Habermas : élaboration du concept de la démocratie participative. Qu’est ce qui régit la regle légitime ? Ex : allemands peuvent voter apres evenements de 1945, pourquoi ? Ce qui rend la regle morale positive est qu’elle est légitime. C. L’équité n’est pas du droit. Equité est aux juristes

Monarchie de droit divin ; le droit divin : si le roi agit en son nom il va devoir assumer la responsabilité de ses actes, donc en réalité on considère que le roi exerce son pouvoir au nom de la divinité, on ne peut donc lui faire aucun reproche. La démocratie représentative : système mis en place par Sieyès. B/ Un modèle institutionnel : la cité : 1) Cité et citoyen : La cité en Grèce apparaît aux alentours du VIII siècle ; on parle de la naissance de l’état ; les caractéristiques juridiques

systême Oligarchique donc le peuple de toutes les autres sites va se rebeller et essayer de prendre le pouvoir pour amener les cites à une démocratie. A la tête de l’ état était placé un Tyrannos , il était élu par acclamation du peuple, le Tyrannos est un peu un animateur populaire, il se fait entouré pour dirige la cité de 9 archondse et de 10 stratèges, la démocratie primitives athénienne commence par là , 9 archondes , 10 stratèges . Ce gouvernement aura pour rôle de l éxecutif , ce qui va tenter

Développements ultérieurs 2 Concept en extension 2.1 Première génération 2.2 Deuxième génération 2.3 Conflit entre première et deuxième génération 2.4 D'autres générations ? 3 Aspects institutionnels et juridiques 3.1 Droits de l'homme et démocratie 3.2 Droits de l'homme et État de droit 3.3 Droits de l'homme et droit de la guerre 4 Critiques des droits de l'homme 4.1 Critique relativiste 4.2 Question de l'opposabilité 4.3 Question de la symétrie entre droits et devoirs 4.4 Question