Antigone Et La Démocratie

La démocratie athénienne en scène : représentations du citoyen dans le théâtre grec classique. (Anne de Cremoux, anne.decremoux@univ-lille3.fr) Remarque initiale : Il s’agira bien ici d’évoquer l’époque classique de la tragédie et de la comédie ancienne grecques, en d’autres termes, la période qui couvre l’ensemble du 5ème s. av. J.-C. Nous n’aborderons pas le théâtre du 4ème s. : il s’agit d’une époque où les conditions des représentations dramatiques et la nature des productions changent considérablement

Conseil du trésor, M. Roland Arpin, disait l'inquiétude que lui inspire la multitude de tribunaux administratifs, d'organismes de protection des droits individuels et des droits collectifs, le grand nombre d'organismes réglementaires. Progrès de la démocratie que tout cela? M. Jocelyn Jacques, Directeur général de l'Ecole nationale d'administration publique du Québec, y voit plutôt le prélude à une montée de l'intolérance et de la frustration, à une érosion des accords minimaux au sein de la population

d'autonomie. Pandore passe pour être la première femme créée par Zeus. Zeus l'offre à Prométhée pour le punir. Il y a des femmes tirées de l'épopée : Hélène (femme qui a causé la perte de Troie), Pénélope ou Andromaque. Dans la tragédie grecque, on trouve Antigone, Clytemnestre (meurtre de Agamemnon), Electre (meurtre de son amant pour venger Agamemnon) ou Médée (assassinat de ses propres enfants). La compagne de Périclès est Aspasie. Diotime est une étrangère de Mantinée, où elle expose ce qu'est l'amour

ouvert à tous, même aux plus démunis. Les principaux représentants de la Cité départagent les poètes. Pour Jean-Pierre Vernant, spécialiste du monde grec, « la naissance de la tragédie est inséparable de l’organisation civique, de l’élaboration de la démocratie athénienne. C’est la période où, dans les cités grecques, s’institue le droit. Où sont fondés les tribunaux, composés de citoyens, chargés de porter des jugements. (…) Les héros mythologiques, célébrés comme des valeurs, sont désormais mis en question

se crève les yeux. Il est chassé de Thèbes. Guidé par sa fille Antigone, il arrive dans un lieu de culte près d'Athènes où il meurt La figure d’Œdipe inspire d’autre auteur de l’Antiquité, tel d’Euripide et Sénèque, mais aucun n’enrichit la légende de façon durable. Cependant, au fil des siècles, le personnage séduit de nombreux auteur : -Voltaire, écrit Œdipe (1718) -Coctau, La Machine Infernale (1934) -Anouille, Antigone (1944) De plus, au début du XIXème siècle, le père de la psychanalyse

Trois (12ème siècle) L’odyssée parle de Ulysse est un survivant de trois et s’est perdu. La 2ème grande période de la Grèce : Classique. La Grèce antique va du 10e au 4e siècle A.V. J-C. Où le théâtre est apparu ainsi que la philosophie et la démocratie. Athènes est la capitale de la Grèce! La 3ème grande période de la Grèce : Hellenistique. L’origine du théâtre est le rite sacrificiel : le Bouc-Émissaire dans la Grèce antique, il s’appelait : le Pharmakos. Début du 6ème siècle av

des régimes qui sont bons en eux-mêmes et d'autres mauvais ? Qu'est-ce qu'un régime politique ? Il est rare de trouver des auteurs contemporains qui réfléchissent sur la question → + des avis sur ce qui a déjà été fait avant. On considère que la démocratie est le meilleur régime et qu'il faut donc l'implanter partout. Mais il n'est pas applicable dans tous les pays → spécificité des pays → un régime sur-mesure semble + approprié. Section 1 : La pensée antique Très tôt les grecs ont réfléchi sur

Aristote affirme qu’en plus ou à côté du droit positif, il y a un autre droit : le droit « naturel ». Pour expliquer ce qu’est ce droit, il réfère à Antigone. Ainsi quand Sophocle fait dire à Antigone que « Les défenses de l'Etat ne sauraient permettre de passer outre aux lois non écrites » il inscrivait, aux fondements mêmes de la démocratie athénienne, qu'un pouvoir n'est légitime que dans la mesure où il n'entre pas en contradiction avec certaines lois supérieures de l'humanité – dit « droit

lois et au pouvoir nazi sont des héros. On pourrait penser donc que, si on désobéit la loi, il faut que ce soit par un intérêt de la communauté et non par un intérêt individuel. Dans ce dernier cas on serait en train d’agir contre l’Etat, contre la démocratie et la liberté. En effet, de nombreux combats se sont succédé au nom de la justice et de la liberté. Nos droits comme hommes. Ou donc, en suivant l’analyse d’Hobbes je concède ma liberté en échange de liberté, l’Etat est obligé de me garantir cette

sur la suppression des droits féodaux, un des textes fondamentaux votés par l’Assemblée nationale constituante formée à la suite de la réunion des États généraux. Adoptée définitivement le 26 août 1789[1], c'est l'un des textes fondateurs de la démocratie et de la liberté en France. Citée dans le préambule de la Constitution du 4 octobre 1958, elle a valeur constitutionnelle dans la Ve République depuis les décisions des 16 juillet 1971 et 27 décembre 1973 du Conseil constitutionnel: elle fait partie