Antigone Et La Démocratie

L'ennemi intérieur, Marie-Claude Tarnero-Pansartpage page 5 II/ L'esprit qui nie toujours Le temple et le tonneau, Jean-Pierre Marchand page 9 III/ Savoir dire non Du consentement à l’assujettissement, Sophie Jankélévitch page13 Antigone ou le pouvoir mutilé, Bertrand Ogilvie page17 Du combat non violent, Jacques Semelin page19 IV/ Faire face S'il est encore minuit dans le siècle, Jacques Tarnero page23 I/ Péril en la demeure Qui dit résistance dit péril, menace sur

humains, à les interpeller. L’Œdipe de Sophocle C’est à Sophocle que nous devons le mythe d’Œdipe. Sophocle a vécu à Athènes de 496 à 406 ACN. Ce grand écrivain a exercé d’importantes responsabilités politiques dans la cité, berceau de la démocratie. Pour lui, « l’action est la sœur du rêve ». Œdipe Fils de Laïos et de Jocaste. Quand il naît, l’oracle de Delphes prédit qu’il tuera son père. Pour tenter d’éloigner ce destin funeste, l’enfant est écarté de la cour et abandonné dans

furent, avec Musset et Marivaux, Claudel, Shaw et évidemment Molière. Anouilh range lui-même ses pièces en cinq catégories : les pièces roses avec notamment le rendez vous de Senlis(1941) ; les pièces noires (L’Hermine) nouvelles pièces noires (Antigone en 1944); les pièces grinçantes avec Pauvres Bitos en 1956 ; les pièces brillantes (Colombe en 1951) ; et les pièces costumées (d’inspiration historique) avec le très célèbre Becket ou l’Honneur de Dieu en 1959. (Toutes les pièces écrites après

ressentirait pas dans l’ordinaire comme l’euphorie ou bien la compassion que des grandes pièces magnifiquement mise en scène peuvent transmettre. Il permet de découvrir un autre univers qui se détache de la réalité vécu par les spectateurs comme dans Antigone d’Anouilh où nous assistons, lors du dénouement, à une hécatombe où tous les personnages se suicident successivement. Le spectateur se prend au jeu des acteurs et s’identifie, quelque fois, à un personnage de la pièce. C’est notamment possible dans

endroits où il était permis de se moquer des vices du tyran. b) La tragédie comme contre-pouvoir Antigone , Jean Annouilh C'est une pièce des années noires, la France, avait alors connu la défaite et était à moitié occupée par les Allemands et soumise au régime de Vichy, dirigé par Pétain, qui collaborait avec eux.Pour Jean Anouilh, Antigone de Sophocle, évoque la résistance d'un individu face à l'État.-A cette époque, Anouilh fait d’Antigone le symbole du

sous forme de drames, ou tragédies. Malgré sa connotation religieuse (les œuvres étant dédiées au Dieu grec Dionysos), il est lié à la défense d’idées, de valeurs. Il atteint son apogée au V siècles avant J.-C., à Athènes. Athènes est la seule démocratie pendant ces temps. Les auteurs athéniens cherchent donc à mettre en valeur leur système politique par rapport aux tyrannies des autres cités, et également vis-à-vis des démagogues de la cité même, qui cherchent à s’attirer les faveurs du peuple

identifiant les torts commis par le coupable. La justice signifie étymologiquement, ce qui est conforme au droit et aux lois qui doivent être précises et cohérentes. De ce fait le juge prend des décisions justes dans la mesure où il agit selon la loi. La démocratie et la citoyenneté naissent dans les cités grecques, à Athènes. C’est un système qui donne le pouvoir aux citoyens et prend en compte la volonté de la majorité. Cependant, ce n’est pas parce que la majorité a décidé que cette décision est vraie ou

individuelle. On viole les lois de la cité c'est une faute, mais si on pense seulement à les violer ce n'en n'est pas une. La nudité était adorée en Grèce…. Contrairement à l'Islam ou Judaïsme…  • • • • • •   LOIS GRECQUES : Enterrer les morts (Antigone, Créon ne voulait pas enterrer le traître, frère d'Antigone) pas parce que ça existait chez les grecs que c'était universel, droit de l'Homme n'existait pas, c'est une coutume, ce n'est pas du droit écrit Le droit d'hospitalité , il faut l'accueillir

administrant les tributs des alliés ; * 442 Antigone. Sophocle élu stratège avec Périclès ; * 431 Début de la guerre du Péloponnèse ; * 430 La peste se répand dans Athènes ; * 429 Mort de Périclès ; * 409 Philoctète et Ajax sont les œuvres les plus appréciées des Grecs ; * 406 Mort d’Euripide ; Mort de Sophocle ; * 404 Fin de la guerre du Péloponnèse, effondrement de l’empire athénien par Sparte et retour à la tyrannie. Puis la démocratie renaît. ; * 401 Œdipe à Colone pièce montée

Alexandre et la formation des royaumes hellénistiques (336-276 av. J.-C.) CM01 - 23/01/2015 Historiographie. La Macédoine et les Grecs à l’évènement d’Alexandre => Comment passe-ton de régime où la prise de décision est collective comme avec la démocratie et l’oligarchie à des régimes personnels fondés sur la prise de pouvoir d’un seul homme souvent considéré comme providentiel ? Quel légitimité peut-on donner à ce pouvoir personnel?  Le régime monarchique, n’est pas nouveau dans la culture grec