Antigone Justice

l’ensemble des personnes qu’elle concerne. En droit interne la règle vise les individus de l’état concerné. En fat, une règle vise plus des situations que des personnes. Ce caractère impersonnel permet d’opposer la règle à une décision (ex: décision de justice: application individuelle et particulière d’une règle de droit à une personne déterminée). Il existe cependant certaines règles de droit qui ont la forme de règles de droit mais qui sont en fait des décisions. C’est le cas de toutes les règles qui

à fait égaux. Il n’y a pas de soumission comme chez Hobbes. Chacun renonce à tout, tous sont dans là même situation et les Hommes vont se gouverner via la loi, qui est l’expression de la volonté générale. La loi va faire primer la liberté et la justice entre les hommes. Il n’y a pas de liberté sans loi, personne n'est au dessus des lois. Chez Rousseau, tous les individus participent au contrat (notamment par le biais du suffrage universel) car ils sont tous égaux. C'est donc le plus individualiste

Corpus de textes • COMPARER LES QUATRE REECRITURES D’ANTIGONE A) Antigone de Sophocle B) Antigone de Jean Rotrou C) Antigone d’Anouilh D) Antigone de Bauchau Ce corpus de textes regroupe quatre réécritures du mythe d’Antigone : la version antique de Sophocle datant du Ve siècle avant Jésus-Christ ; la réécriture de Jean Rotrou, dramaturge français du XVIIe siècle ; la célèbre version d’Anouilh de 1944 et enfin, celle d’Henri Bauchau, la plus récente car elle fut publiée en 1997

Lecture Analytique Le texte correspond au moment où, devant l’atroce révélation et la scène de pendaison de Jocaste, Œdipe vient de se crever les yeux pour ne plus voir l’horreur qui l’entoure et s’en justifie au Coryphée. Vers 1369 à 1405 : « Œdipe. – Ah ! ne me dis pas que ce que j’ai fait n’était pas le mieux que je puisse faire ! Epargne-moi et leçons et conseils !... Et de quels yeux, descendu aux Enfers, eussé-je pu, si j’y voyais, regarder mon père et ma pauvre mère, alors que j’ai

Dubé (Au retour des oies blanches, 1966) et de Jean Anouilh (Antigone, 1944). Dans ces pièces de théâtre, montre clairement les conflits familiaux. Le conflit familial est-il identique dans les deux pièces de Marcel Dubé (Au retour des oies blanches) et de Jean Anouilh (Antigone)? À la suite d’une lecture attentive des deux extraits, il m’amène à dire que le conflit familial n’est aucunement manifesté de la même manière. Dans Antigone, le drame familial se manifeste par le refus de Créon d’enterrer

Thèmes principaux La solitude Antigone Dès le début, le Prologue nous annonce qu'Antigone va "se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon" (p. 9). Antigone espérait l'aide de sa soeur pour ensevelir son frère mais Ismène a renoncé : "Nous ne pouvons pas. [...] Il nous ferait mourir." (p. 23), Ismène la traite de folle : "J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle." (p. 23). Sa nourrice ne la comprend pas non plus : "Elle est fiancée et à quatre heures du matin elle quitte son

Oedipe, Roi déchu de la ville de Thèbes, est confronté à une longue errance accompagné de sa fille Antigone et de Clios, un bandit rencontré sur la route faisant régner la peur autour de lui. C’est un long voyage ambigu dans lequel les trois protagonistes vont se révéler et vont apprendre des choses de la vie ou bien encore sur eux-mêmes. De nombreux périples les attendent dans lesquels Œdipe n’hésite pas à s’humilier pour subvenir aux besoins… La route est un lieu de rencontre perpétuelle

Ce présent travail porte sur l’ouvrage de Jean Anouilh se nommant Antigone. Je vais faire le point afin de savoir qui avait raison d’agir comme il là fait, soit Antigone ou bien Créon. Mon ouvrage va être présenté comme suit, soit par un plaidoyer en faveur de Créon, suivie ensuite par un plaidoyer en faveur d’Antigone pour finalement conclure avec la décision du juge qui inclue quelques opinions personnelles. Plaidoyer en faveur de Créon Créon faisait ici partit d’un problème de politique

Créon et la conception de la politique Dans la pièce « Antigone », Créon est le roi de Thèbes. Avant de prendre le pouvoir, il était le premier homme de la cour. Après la mort d’Œdipe, Etéocle et Polynice, ses deux fils, devaient lui succéder en alternance toutes les années, mais ils se sont entretués. Etant le frère de la défunte reine Jocaste, c’est à lui qu’est revenu le trône. Créon est décrit comme un vieil homme robuste, fatigué et ridé. On peut supposer qu’il a vu et vécu beaucoup

Antigone Jean Anouilh Antigone est une pièce en un acte de Jean Anouilh représentée pour la première fois au théâtre de l'atelier à Paris le 4 Février 1944, durant l'Occupation allemande, dans une mise en scène, des décors et des costumes d'André Barsacq. Elle fait partie des Nouvelles pièces noires avec Jézabel (1932), Roméo et Jeanette (1946) et Médée (1953). L’Antigone d’Anouilh est inspirée du mythe antique, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. Le personnage d’Antigone