Antigone Ou Le Choix

nous-même en s'identifiant à travers les personnages. Par exemple, des adolescents comme nous, peuvent se reconnaître à travers Antigone, qui se rebelle contre l'autorité. De plus, certaines scènes du théâtre reflètent des moments de la vie quotidienne que l'on peut vivre ou avoir vécu. Par exemple, dans les tragédies les personnages sont souvent confrontés a des choix difficiles. En allant au théâtre, on peut se poser des questions sur notre place et notre rôle dans la société. Par exemple, dans

lecture Nous découvrons aussi les faiblesses humaines comme dans Antigone de Sophocle, où, l’héroïne, Antigone est marqué par l’opposition entre l’angoisse d’exister, l’obsession de la mort, et la pureté de l’enfance puisque pour obéir aux lois divines et surtout pour l’honneur de son père il désobéit aux ordres de Créon un roi vil qui lui interdit de le faire par vengeance. Il souffre comme le ferait n’importe face à un choix cruciale, l’honneur du père qui enchaînera la mort ou la honte ce qui

l'auteur d'une centaine de pièces dont sept seulement ont survécu. Le théâtre d'Eschyle est essentiellement remarqué pour sa force dramatique, la tension, l'angoisse qui habite ses pièces. S'il ne développe pas la psychologie des personnages, ses choix lui permettent de mettre en valeur ses conceptions puissantes sur l'équilibre de la cité, le dégoût de l’hybris (un sentiment violent inspiré par les passions et plus particulièrement, par l'orgueil) qui met en danger cet ordre, et le poids de la décision

la pièce. Il est indispensable. Sans le texte, la représentation d’une pièce est impossible. Le texte permet de mettre en scène la pièce, de situer les évènements et de faire évoluer les relations entre les différents personnages. Par exemple dans Antigone de Jean Anouilh ou la 1er didascalie : « Un décor neutre, trois portes semblables » définit le décor qui sera utilisé par les comédiens pour qu’ils puissent jouer leur rôles. Le texte théâtral permet également aux comédiens de connaître leur disposition

transformer en mythe contemporain. C est une poetique théâtralisée. Faire surgir le mythe à l interieur d une situation contemporaine. Il y a dnc ici un effort pr reactualiser la demarche de la tragedie grecque telle que l a analysée Hegel. La lecture d Antigone par hegel : hegel ft du mythe grec un conflit de droit : 2 personnages dt l un represente la loi de la cité et l autre le droit de la religion et de la famille. Pour hegel la tragédie grecque etait une mise en scene d un conflit de droit : pr Hegel

toujours d’actualité ? Qu'est-ce qu'une thèse philosophique? Qu'est-ce que l'hédonisme? Quel rapport a Candide avec Le poème de Ronsard ? Et Antigone? Questions sur : le sonnet, l'humanisme, la Pléiade, le stoïcisme, l'hédonisme, sur les Ambassadeurs, les vanités, le memento mori, Perdican (On ne badine pas avec l'amour). Comparez Camille et Antigone Comparez Camille et la princesse de Clèves Question à propos du "mal du siècle" chez Musset Quel rôle la littérature peut-elle jouer dans la

droit naturel. Hors dans ce cas la loi n’est plus forcément juste et légitime: elle sera uniquement légale. On peut prendre pour cela l’exemple d’Antigone dans l’antiquité: contre les ordres de Créon (représentant l’Etat et donc le droit positif), Antigone décida d’offrir une sépulture à Polynice, son frère considéré comme un traitre, selon les rites ancestraux (représentant donc le droit naturel). Menacée de mort elle préféra contrevenir à la loi des hommes pour appliquer la loi des dieux: le droit

Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh, Antigone ; Ionesco, Rhinocéros… – romans : Hugo, Les Misérables ; Zola, Germinal ; Camus, La Peste… Le théâtre « TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET La poésie 27_FRA070631_07C.fm Page 191 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 Amorce : Pour éduquer

sans se poser la question du bien et du mal ? N’est-ce pas se tromper soi-même que d’essayer de se maintenir dans l’inconscience ? Or très souvent, l’inconscience nous rend complice d’actes qui sont destructeurs. Nous devons constamment faire des choix et prendre des décisions. Pour cela il faut délibérer. L’homme vital est en nous, mais il est soumis à l’homme-mental. Il ne peut pas nier sa propre conscience et sa pensée. Et cet homme qui pense a besoin de repères du bien et du mal, de principes

efficace possible des lois et des règlements sur la légitimité des quels ils ont estimé de ne pas avoir à s’interroger ils se sont conformé a la loi nazi sans réagir. Tous système juridique opérant des choix doit prendre en considération les interrogations des hommes sur le bien fonder de ses choix. a) La juriste prudence. Le positivisme présuppose que l’application de la loi pour juger serait une déduction formelle clair éliment toute subjectivité du juge, pourtant la pratique juridique contredit