Antigone Ou Le Choix

sentiments comme les querelle amoureuse dans Britannicus ou Néron et Britannicus se batte pour une même femme qui est Junie, dans Antigone ou elle veut enterrer son frère alors qu’il n’a pas l’autorisation de l’être. La tromperie est très présente dans celle-ci, dans Britannicus Néron est manipulé par Narcisse qui devrai être son confident et aussi celui qui l’oriente vers de bon choix alors qu’il traite Néron sens qu’il ne sens rend compte comme un pantin et il arrive même jusqu'à lui faire tuer sa famille

Contemporains ou anciens, les costumes doivent éviter de paraître trop neuf. De plus ils imposent à l'acteur certaines contraintes (mouvements, démarche, voix). Parfois ils produisent un contraste, parfois ils agissent en redondance. A travers le choix du costume, apparaît aussi l'option réaliste ou allusive du metteur en scène. Maquilleur : Les cosmétiques permettent de modeler et d'accentuer les traits. Des postiches et des rembourrages peuvent dessiner le corps ou le transfigurer. Le metteur

polygone avec une sorte de parc qui s’organise là où Antigone se fera. Préparer le projet : nouvelle municipalité et révision du POS : une stratégie foncière qui ne dit pas son nom. 70 80, le basculement, l’intention devient projet, on se donne les moyens de penser politiquement. On va jusqu’à mobiliser les outils appropriés pour préparer la mise en œuvre du projet. On ouvre la démarche de projet et le premier maillon c’est l’opération Antigone. Capacité à avoir de convaincre tout le monde. Quelle

justice mais en étant désactivé. ==>Mythes et tragédie en Grèce ancienne, de Jean Pierre Vernant 2) Antigone de Sophocle Antigone est une pièce simple et représentée en 432 avant JC a) La pièce Tragédie d'œdipe. Arrivé dans la cité de Thèbes, il est séduit par la Reine Jocaste. Mais il se rend compte que c'est sa mère et qu'il lui a fait 4 enfants. Etéocle, Polynice, Antigone, Ismène. Œdipe se punit lui- même car il se rend compte de son inceste. Il se crève les yeux et il abandonne

de sensibilisation et d’éducation. Finalement, le débat s’est clôt sur la question du rôle des pouvoirs publics. En effet, ces actions, expression, peut-être pas de la volonté populaire, mais au moins, de quelques citoyens, viennent contester les choix du gouvernement en matière de politiques mémorielles. » « Selon moi, le sujet du débat amenait ainsi aussi à s’interroger sur les contestations individuelles et en dehors des cadres fixés par la loi dans un régime démocratique. Or, il me semble

encore ce qu'il y a de moins important. Ils n'entendent qu'une phrase sur deux.” Jean Anouilh: « Il y a trois genres littéraires bien différents : la poésie qui est chantée, le théâtre qui est parlé et la prose qui est écrite ». Jean Anouilh,Antigone :" C'est reposant la tragédie, parce qu'on sait qu'il n'y a plus d'espoir, le sale espoir." Raymond Queneau: "Comme le théâtre est fait pour être joué, la poésie est avant tout faite pour être dite." Ariane Mnouchkine: « Le théâtre a charge

des personnages, ce qui fera l’objet du premier mouvement de l’œuvre, l’utilisation multiple du prénom Louis dans le famille créant une lignée tragique ou encore avec la mésentente entre les deux frères évoquant par exemple Polynice et Etéocle dans Antigone. ARGUMENT DE LA PIECE : Nous allons maintenant aborder l’argument de la pièce. Tout commence par le retour de Louis, partie de chez sa famille il y a maintenant 12 ans et qui décide de revenir pour leur annoncer sa mort prochaine et inévitable.

le but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux

des liens de différentes natures : lien familial (deux sœurs chez Anouilh, un frère et une sœur chez Koltès), lien social (un maître et son valet chez Marivaux), lien politique (un dirigeant politique et son secrétaire chez Sartre)...Le choix des personnages théâtraux, mais aussi leur nombre, permettent à l'auteur de mettre en relief les conflits et affrontements. Le dramaturge peut jouer, pour mettre en relief un conflit ou un affrontement, sur le nombre de personnages qui s'opposent :

suffrage universel direct, et les sénateurs, élus au suffrage universel indirect sont ces représentants. En conséquence, les lois adoptées sont légitimes car approuvées par les représentants du peuple. Désobéir à la loi, c'est donc remettre en cause les choix des représentants nationaux, ce qui constitue un acte anti-démocratique. La légitimité philosophique de la loi La loi a une finalité : l'ordre social. Pour Emmanuel Kant, résister à la loi n'est pas une maxime universalisable, c’est à dire que