Antigone Registre Tragique

demande • En travail préliminaire, vous devez répertorier les didascalies des deux scènes. • Ensuite, regroupez-les par ressemblance (gestes ou mouvements, attitudes, ton, éléments sonores, …) et classez-les. • Indiquez leur rôle et leur effet : quel registre donnent-elles à ces scènes ? En quoi secondent-elles le texte ? • Répondez de manière synthétique (ne traitez pas les textes l’un après l’autre) ; donnez pour chaque remarque des exemples précis tirés des textes. ©HATIER Les didascalies • Les

grammairien et historien (IIème siècle av. J.-C.). Le mythe des Labdacides a été une source d'inspiration pour les trois grands tragiques grecs du Ve siècle avant J.-C. : Eschyle, Sophocle et Euripide. Plus tard, au Ier siècle après J.-C., Sénèque bénéficiera de leur apport. Le registre tragique est marqué par la forte présence du destin. En effet, les héros tragiques sont toujours soumis à une force qui les dépasse. Dans le cas d'Œdipe, la malédiction se produira malgré tout par des voies détournées

comme en témoigne la réplique des vers 17 à 25. 5- Le présent dans « l’alouette sait faire de doux accords » (v. 29) a une valeur de vérité générale ; dans « elle sépare nos corps » (v. 30), il a une valeur de présent d’énonciation. III- Une fin tragique annoncée (2 points) « Plus le jour apparaît, plus notre peine semble noire », vers 36. 1- Les mots appartenant au champ lexical du malheur des vers 17 à 36 (« à mort » vers 17, « Mort » vers 24, « sépare » vers 30, « affreux » vers 31, « arrache

des sciences pratiques. Ce traité vise le bonheur de l’homme, et propose les règles à suivre pour le maintenir. Plusieurs traités témoignent cela : l’Ethique à Nomarque, l’Ethique à Eudème, la Politique et la Poétique. Ce troisième corpus, est le registre de l’action, de la bonne conduite. Raison pour laquelle, toute production artistique et technique, pratique doit s’orienter vers le bien dans la société. Donc :  « si le bonheur réside dans une activité, les conditions du bonheur sont

pas assez « moderne » — comment la situer en son temps ? Il faudra alors nous tourner vers l’histoire que nous raconte ce roman, et nous demander en quoi elle échappe à son temps — pour mieux nous atteindre aujourd’hui : la dimension mythique et tragique de la fiction, parce qu’elle n’est pas ancrée dans la « situation » de l’après-guerre comme pouvait l’être, par exemple, la thématique des Chemins de la liberté de Sartre, a peut-être justement, pour cette raison, plus de chances de rejoindre nos

épouvantable de mourir, comme un accident. On aurait peut-être pu se sauver, le bon jeune homme aurait peut-être pu arriver à temps avec les gendarmes. Dans le drame, on se débat parce qu'on espère en sortir. C'est ignoble, c'est utilitaire." Jean Anouilh, Antigone, 1944 Etude du champ lexical L'ENFERMEMENT : Bagne, barreau, cabinet, cachot, cage, clef et clé, cloître, clore, croisée, échapper, fenêtre, fermer, fuir, geôle, geôlier, guichetier, liberté, libre, mur, ouvrir, porte, prison, réduit, serrure, sortir

historiques, graves et tragiques, (pièces noires) comme Antigone (1944). La première moitié du xxe siècle est en même temps un moment de renouvellement du théâtre littéraire avec les compositions dramaturgiques totalisantes et foisonnantes de Paul Claudel marquées par la foi chrétienne, le lyrisme et l'évocation historique (Le Soulier de satin, écrit en 1929 mais monté en 1943, d'une durée de cinq heures). Un peu plus tard, c'est par la reprise des mythes antiques que va s'exprimer le tragique de l'homme et

Les objectifs de Première La définition de cet objet d’étude « Théâtre : texte et représentation » met en valeur les spécificités de ce genre que vous avez étudié en Seconde dans la perspective des registres (comédie, tragédie). ‡ Il vous est donc nécessaire d’envisager Bérénice dans le contexte de l’histoire littéraire pour le texte mais aussi de garder à l’esprit le problème de la mise en scène de cette pièce. En effet, le théâtre - surtout à l’âge Classique - s’appuie sur un art de l’illusion

mortels ». Cocteau. Bref, au destin individuel. Le chœur, témoin civique, a moins d’importance. Sept pièces sur cent vingt trois nous sont parvenues. Parmi elles : Antigone : (-440). Encore une histoire de sépulture. Créon outrepasse son pouvoir. Devant, sinon l’absence, du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations)

soldats pris dans l'engrenage de la machine militaire? Qu'est-ce qu'un être humain? Ces questions longtemps travaillèrent Bertolt Brecht, qui y répondit de façon contrastée, logique et passionnante, avec aussi un humour corrosif, dans cette farce tragique ou parodie dramatique. Elle se déroule dans un Orient de rêve, un monde à transformations où les identités les mieux tranchées s'inversent au gré de simples changements atmosphériques, où l'imaginaire le plus débridé se mêle à la réalité crue et