Antioche

grèves de sable rouge et des écroulements de rochers, Beyrouth avec ses maisons en amphithéâtre, au milieu de vastes jardins, un paradis délicieux planté d'orangers, de citronniers et de palmiers. Puis, c'étaient toutes les villes de la côte, au nord Antioche, déchue de sa splendeur, au sud Saida, l'ancienne Sidon, Saint−Jean−d'Acre, Jaffa et Tyr, la Sour actuelle, qui les résume toutes, II 63 L'Argent Tyr dont les marchands étaient des rois, dont les marins avaient fait le tour de l'Afrique,

d’intégration politique et culturelle due au commerce et aux échanges politiques et culturels Orient – Occident. Elle représentait auparavant un réseau de routes commerciales entre l’Asie et l’Europe, allant de Chang'an (actuelle Xi’an) en Chine jusqu'à Antioche, en Syrie médiévale, en passant par la Perse, l’Inde puis par les hautes montagnes de l’Asie Centrale, par Samarcande, Boukhara et Merv, la Bactriane ou le Cachemire. La Route de la Soie a également représenté la voie par laquelle plusieurs religions[193]

les premiers disciples de Jésus ne prenaient point le nom de chrétiens, que le martyr Étienne ne le porta jamais, et que quand Paul fut converti à la foi de Christ, il n’y avait encore aucuns chrétiens [Ce nom leur fut donné quelques années après à Antioche pour la Première fois.] sur la terre. Croyez-vous, Monsieur, qu’une controverse ainsi traitée sera fort animée et fort longue, et qu’une des parties ne sera pas bientôt réduite au silence quand l’autre ne voudra point disputer. Si nos prosélytes

l’offensive, avaient été arrêtés par les Hamdanides d’Alep. Ceux-ci disparus à la suite d’assassinats et d’autres circonstances tragiques, les Byzantins peuvent repartir à l’attaque au début du XIe siècle, sous la conduite de Basile II : ils tiennent alors Antioche et une partie du pays alaouite. Les troubles qui suivent la mort de Basile II empêchent les Byzantins de poursuivre leur avantage. Lorsqu’ ils voudront reprendre les conquêtes, ils trouveront en face d’eux non plus des dynastes arabes isolés, mais

saint Jean Chrysostome, faites-en. Voulez-vous qu’on ait pitié de vous ? ayez pitié du prochain. Voulez-vous être loué ? Louez les autres. Voulez-vous être aimé ? aimez. Voulez-vous avoir la première place ? commencez par la céder. " (Hom. 13 ad pop. antioch.) Au contraire l’âme égoïste est un objet d’horreur et pour Dieu et pour les hommes. • Pratique de la charité : La charité en pensées 71. Nous devons pratiquer la charité et par nos sentiments et par nos paroles et par nos

m´decin de p`re en fils, comme on est scribe, ou armurier, ou cordonnier de p`re en fils. e e e 8 Voir [74], vol. I, p. 44. 10 M CAPPADOCE A NE OI D CÉ THRACE Pont-Euxin ARMENIE mer Égée LYDIE ASIE MINEURE CI LIC IE Antioche Édesse IE ION PHRYGIE NIC CRÈTE CHYPRE IE PHE Cyrène Alexandrie Jérusalem JUDÉE Memphis Babylone Gondeshapur LYBIE SUMER ARABIE 2. Les origines EGYPTE Nil PERSE M ES Damas Planche 1 : Carte de l’Orient

Perses aux chrétiens de Byzance en 613-14. En fait, Byzance avait alors subi de telles pertes qu’il semblait impossible qu’elle puisse même continuer à exister, et encore moins de connaître de nouveau la victoire. Après avoir défait les Byzantins à Antioche en 613, les Perses prirent le contrôle de Damas, de la Cilicie, de Tarse, de l’Arménie et de Jérusalem. La perte de Jérusalem en 614 était particulièrement traumatisante pour les Byzantins, car l’Eglise du Saint-Sépulcre fut détruite et les Perses

Science Bulletin, vol. 4, n_ 1 (printemps 1952), p. 107-124. EASTON, David, “Can there be a Science of Human Behavior”, University of Chicago Roundtable. Publication 11, octobre 1953. EASTON, David, “Shifting Images of Social Science and Values”, Antioch Review, 1955, p. 3-18. EASTON, David, “A Theoretical Approach to Authority,” Monographie†: Office of Naval Research, 1955. EASTON, David, “The Limits of the Equilibrium Model in Social Research”, Behavioral Science, vol. I (janvier 1956), p. 96-104

esse restitutos nisî in 4 Esdr fable qu'il changea les lettres. Philo, in vita Moysi. Illa lingua ac caractere quo antiquitus scripta est lex sic permansit usque ad 70. Josèphe dit que la loi estait en hébreu quand elle fut traduite par les 70. Sous Antioche et Vespasien où l'on a voulu abolir les livres et où il n'y avait point de prophètes on ne l'a pu faire, et sous les Babyloniens où nulle persécution n'a été faite et où il y avait tant de prophètes, l'auraient-ils laissé brûler? Josèphe se moque

Parthes. Les « diadoques » fondèrent cependant, en Macédoine, en Syrie et en Égypte, les monarchies hellénistiques. Les plus brillantes furent, en Syrie, celle des Séleucides (du nom d’un des lieutenants d’Alexandre, Séleucos) avec leur capitale Antioche et, en Égypte, celle des Ptolémées (le fondateur de la dynastie était aussi un général d’Alexandre). Mais il y en eut jusqu’en Asie centrale, en Bactriane. Alexandrie, capitale de l’Égypte hellénisée des Ptolémées, devint même la plus grande et la