Antioche

restitutos nisî in 4 Esdr fable qu'il changea les lettres. Philo, in vita Moysi. Illa lingua ac caractere quo antiquitus scripta est lex sic permansit usque ad 70. Josèphe dit que la loi estait en hébreu quand elle fut traduite par les 70. Sous Antioche et Vespasien où l'on a voulu abolir les livres et où il n'y avait point de prophètes on ne l'a pu faire, et sous les Babyloniens où nulle persécution n'a été faite et où il y avait tant de prophètes, l'auraient-ils laissé brûler? Josèphe se moque

esse restitutos nisî in 4 Esdr fable qu'il changea les lettres. Philo, in vita Moysi. Illa lingua ac caractere quo antiquitus scripta est lex sic permansit usque ad 70. Josèphe dit que la loi estait en hébreu quand elle fut traduite par les 70. Sous Antioche et Vespasien où l'on a voulu abolir les livres et où il n'y avait point de prophètes on ne l'a pu faire, et sous les Babyloniens où nulle persécution n'a été faite et où il y avait tant de prophètes, l'auraient-ils laissé brûler? Josèphe se moque

restitutos nisî in 4 Esdr fable qu'il changea les lettres. Philo, in vita Moysi. Illa lingua ac caractere quo antiquitus scripta est lex sic permansit usque ad 70. Josèphe dit que la loi estait en hébreu quand elle fut traduite par les 70. Sous Antioche et Vespasien où l'on a voulu abolir les livres et où il n'y avait point de prophètes on ne l'a pu faire, et sous les Babyloniens où nulle persécution n'a été faite et où il y avait tant de prophètes, l'auraient-ils laissé brûler? Josèphe se moque

en 602, et prit possession du trône, cela fournit un bon prétexte aux Chosroes de Perse pour « venger » l’empereur, qui avait été leur bienfaiteur; ils attaquèrent donc Byzance. L’empire byzantin essuya de lourdes pertes lorsque les Perses prirent Antioche, Damas et Jérusalem. Et ces derniers, pour marquer leur triomphe, s’enfuirent avec la Vraie Croix. Peu de temps après, ils envahirent Alexandrie, et l’Égypte tomba à son tour sous leur emprise. Aux témoins de l’époque, toutes ces victoires perses

apôtre désigné par Christ lui-même et qui a été le canal de bon nombre de miracles) qui a vu son comportement et ses attitudes à l’égard des non-juifs remis en question par Paul4 comme on le voit dans cette épître : Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible. En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis

Année (détermination de l’ ), 118, 132 et s. ANNO (ou HANNO), archevêque de Cologne, 153. ANSCHAIRE (saint), moine picard puis archevêque de Hambourg, 63, 65, 442. Anse-sur-Saône, 571. ANSELME, (saint), archevêque de Canterbury, 157, 163. Antioche, 199. Antioche (Chanson d’ ), 152, Apennins (Seigneurs des), 546. Appel en justice, 515 et s. Apulie, 600. Aquitaine, Aquitains, 101, 122, 139, 223, 255, 524, 546, 547, 584, 585, 598 ; — ducs, voir Guillaume le Pieux, Guillaume IX ; — roi, voir Pépin II

the Euphrates to Babylon. It is true that Alexander thus led his Macedonians overland into Arabia, but their attack was really based on sea-power, as is evident from the rapid rise which ensued of the great Greek-speaking ports of Alexandria and Antioch, the coastal capitals, that is to say, of seamen going inland. If these facts be considered with a geographical eye, a belt of fertility will be seen extending northwestward up the Euphrates, then curving to southward along the rain-gathering mountains

incendie, horloge à eau environ 200 ans avant notre ère. Pavage des rues (Rome). Parchemin vers 160. Après J.-C. : Moulin à eau sur la Moselle, environ 340; en Allemagne au temps de Charlemagne. Première trace de verre à vitre, éclairage des rues à Antioche, vers 370. Vers à soie apportés vers 550 de Chine en Grèce. Plumes à écrire au vie siècle. Papier de coton apporté de Chine chez les Arabes au VIIe siècle, au IXe en Italie. Orgues hydrauliques en France au ville siècle. Mines d'argent du Harz exploitées

58, 225. Anne de France, fille de Louis XI, II, 53, 56. Anne de Savoie, impératrice de Byzance, 193. Anne de Luxembourg, reine d’Angleterre, 333, 431. Anselme (saint), 255. Ante promotionem (bulle), 48. Antequera, ville d’Andalousie, 481. Antioche, 229. Anti-Taurus, II, 134. Antoine de Bourgogne, duc de Brabant, 436, 454. Antoine de Bitonto, franciscain, 521. Antoine de Rhò, humaniste, 521. Antonello de Messine, peintre, II, 236, 237. Antonin (saint), archevêque de Florence, 381, 383

largement artificiel et nostalgique. La ville reste le lieu de Roma Aeterna, le lieu admiré par tous les habitants de l’empire comme le siège d’une gloire somptueuse, la « ville dont rien n’approche sur terre », comme l’écrit le rhéteur Libianos depuis Antioche à son ami Ammien Marcellin (Ad Marcell. Epist., éd. Wolff, 983). La gloire fut donnée aux descendants d’Enée et l’histoire romaine apparaît aux protagonistes comme un âge d’or que viennent troubler des crises passagères. Dans la vie quotidienne