Antonin Artaud Oeuvres Du Passé

révolutionnaire. Ainsi, la performance que nous donne à voir Marcelo Evelin renvoie à l’essence même de celle-ci par son aspect rituélique voire chamanique dans cette représentation ou d’autres réalisées dans le passé. Marcelo Evelin, chorégraphe, performer, chercheur, présente depuis 1985 des œuvres aussi atypiques que lourdes de sens. Laissant la part belle à l'improvisation et au ressenti, à l'expérience, on pourrait hâtivement considérer son travail comme relevant de la performance. Ayant travaillé

sentiment esthétique que de la conviction politique. C’est de la même manière qu’il s’intéresse un peu plus tard à la presse anarchiste : Le Libertaire, l’Anarchie, Action de l’art. Trouvera un écho particulier chez lui l’idée que l’artiste « est son oeuvre même », que « l’art est la révolte au sens le plus élevé » [4]. Cela s’oppose à l’idée des décadents de la fin du siècle d’un art pour l’art et donne à Breton l’idée qu’art et vie doivent être liés. Il a en cela d’illustres prédécesseurs, Hugo pour

surtout dans une société comme la notre entièrement basée sur la communication, le silence est perçu comme troublant et déstabilisant. * Dans son œuvre, le silence implique surtout la parole, on remarque dès le début dans, Syngué Sabour, que le silence laisse place à la réflexion interne, à la prière également. Alors, même si cela se passe dans la paix, on sait qu’il y a des mots derrière tout ça. Cependant, comment peut on réellement définir la parole ? Emettre des sons, réciter des mots,

dernières pièces ne seront jouées qu’après sa mort. Hanté par la Grèce et fasciné par la culture allemande, Giraudoux sut fondre les grands thèmes classiques et les inquiétudes modernes dans un univers précieux, fait d'humour et de fantaisie.  2 - Œuvres théâtrales Giraudoux fut blessé à deux reprises durant la Première Guerre mondiale. C’est un ardent pacifiste. Les dictatures montent en Europe et que la crise de 1929 continue de sévir, à l'aube de la Seconde Guerre mondiale. Jean Giraudoux

continue à hanter les esprits, au point qu’on ne veuille plus en entendre parler. Le méchant celui au nom duquel on tait le nom. Celui dont on veut effacer le nom porteur d’effroi, de regret, comme si… Cette logique du méchant a hanté la dernière œuvre de BernardMarie Koltès : Roberto Zucco. De Succo, l’assassin réel, nous savons tous qu’il fut un vrai méchant, incontrôlable, « assassin automatique » comme aime à le rappeler Koltès, quatre morts à son actif, dont les exploits apparaissent d’ailleurs

pas “Chignol” ? Pierre Rousset, auteur de pièces de Guignol à la fin du 19e s., affirme qu’un certain Jean Guignol, bien réel, aurait servi de modèle au marionnettiste. Quelle que soit son origine, le nom de Guignol s’est rapidement imposé, puis est passé dans le langage courant : “Ne fais pas le guignol !”. http://ios.mobapp.ina.fr/art-et-culture/arts-duspectacle/video/I00017999/interview-ionesco-apropos-de-la-lecon.fr.html 2. Ionesco évoque sa vision du théâtre. « Le spectacle de guignol me tenait

Le texte théâtral et sa représentation, du xviie siècle à nos jours L'objectif est de faire découvrir des œuvres théâtrales qui renouvellent les formes classiques étudiées en seconde, mais aussi de sensibiliser les élèves à l'art de la mise en scène, notamment dans sa capacité à enrichir l'interprétation. La réalisation scénique déterminant profondément l'écriture des textes dramatiques et permettant d'en faire jouer pleinement les effets, on s'attache à faire percevoir aux élèves les interactions

fausser les élections. La démocratie directe n’est acceptable que si la société a changé. Comment faire changer la société ? Par trois moyens : * (action directe : Bakounine ne l’a ni cautionné ni condamné) * l’instruction intégrale : tout passe par l’école. Pour changer la société, il faut changer l’éducation. Propos de pédagogie de Kant pour enlever aux curés leurs droits sur l’instruction * l’Héritage : C’est ce qui est inacceptable c’est l’héritage des inégalités sociales. Contre l’héritage

piqûres) est poussé au point où des morceaux de peau sont déchirés, troués, arraché »[2]. Puis, en plus d’être souillé, le corps nécessite d’être vu, regardé, photographié ou filmé afin de se sentir exister. « Je n’ai jamais fait une œuvre (dessin, photo, sculpture, vidéo, performance) sans la penser comme un corps qui chercherait d’autres corps pour exister »[3]. Afficher le sacré, soit le corps même, mais en le profanant. Profaner ce qui apparaît sacré est l’un

TEXTES MATISSE WAROUX Rez – Pièce 1 Tahiti Texte SUP Bio à la place de la photo Henri Matisse est né le 31 décembre 1869 au Cateau-Cambrésis, dans le Nord de la France. Il passe son enfance à Bohain-en-Vermandois. Il commence sa vie professionnelle comme clerc de notaire à Saint-Quentin. A vingt ans, à la suite d'une crise d'appendicite, il est contraint de rester alité pendant de longues semaines. Pour occuper ses journées, sa mère lui offre une boîte de peinture. Il découvre alors le plaisir