Antonin le Pieux

de Montaigu, il conciliait la tradition mystique de Gérard De Groote et de Windesheim, à laquelle il devait sa formation première, avec le franciscanisme ascétique et douloureux du fondateur des Minimes, qu’il avait introduits à Paris. Comme saint Antonin de Florence et Gerson, il avait entrepris la restauration de l’enseignement clérical ; il créa dans son collège, en 1491, une communauté d’étudiants pauvres, soumis à la règle la plus dure, véritable séminaire de prêtres et de moines réformés. En

immortelles de ces génies heureux dont les chants excitent encore dans nos âmes les sentiments les plus doux. Bénissons le mémoire de tous ces bienfaiteurs des peuples qui furent les délices du genre humain ; adorons les vertus des Titus, des Trajans, des Antonins, des Juliens ; méritons dans notre sphère les éloges de l’avenir, et souvenons-nous toujours que pour emporter en mourant les regrets de nos semblables il faut leur montrer des talents et des vertus. Les convois funèbres des monarques les plus puissants

loup. Ainsi, l’auteur, mêlant ses souvenirs des contes des ‘’Trois petits cochons’’ et du ‘’Petit Chaperon rouge’’, réussit avec brio à ridiculiser le loup. En 1999, Hector Hugo, avec ‘’Le Petit Napperon rouge’’, livre pour enfants illustré par Antonin Louchard, donna l’histoire, contée par elle-même, d’une petite fille chargée d'amener à sa grand-mère une galette et un grand pot de beurre. En chemin, elle tombe nez à nez avec un loup un peu particulier : il est douillet, végétarien (il adore les

loup. Ainsi, l’auteur, mêlant ses souvenirs des contes des ‘’Trois petits cochons’’ et du ‘’Petit Chaperon rouge’’, réussit avec brio à ridiculiser le loup. En 1999, Hector Hugo, avec ‘’Le Petit Napperon rouge’’, livre pour enfants illustré par Antonin Louchard, donna l’histoire, contée par elle-même, d’une petite fille chargée d'amener à sa grand-mère une galette et un grand pot de beurre. En chemin, elle tombe nez à nez avec un loup un peu particulier : il est douillet, végétarien (il adore les

changent de statut au cours de la longue histoire de l’Empire romain. C) Documentation – Bibliographie Paul Petit, Histoire générale de l’Empire romain, tome 1 Le Haut-Empire (27 av. J.-C.-161) et tome 2 La crise de l’Empire (des derniers Antonins à Dioclétien), coll. « Points Histoire », 1974. ● Marcel Bordet, Précis d’histoire romaine, Colin, coll. « U », 1972. ● M. Chrystol et D. Nony, Rome et son empire, coll. « HU, Hachette sup », 2003. ● Citoyen dans l’Antiquité, Dossier de la Documentation

utilisait jadis une comptine mnémotechnique : « Cesautica – Claunégalo – Vivestido – Nertraha – Antmarco », ce qui donne : César, Auguste, Tibère, Çaligula, Claude, Néron, Galba, Othon, Vitellius, Vespasien, Titus, Domitien, Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin, Marc Aurèle ! On peut estimer que l’empire romain fut l’État le plus considérable que les hommes aient jamais bâti. Certes, celui des Perses, celui d’Alexandre, plus tard celui de Gengis Khan ou l’empire britannique furent plus grands, mais ils durèrent

moitié de l'année! Ce nombre élevé de fêtes est propre au 9e siècle, car aux classiques fêtes liturgiques, les Carolingiens ont ajouté les repas commémoratifs en l'honneur de l'anniversaire d'un grand personnage, comme l'impératrice Judith, Louis le Pieux, Charles le Chauve, etc. La renaissance carolingienne, qui porte bien son nom, est, en effet, caractérisée par un régime et un idéal alimentaires constitutifs d'une mentalité originale et issus d'une prospérité soudaine. Ces habitudes changeront au

vêtements en entendant prononcer les paroles qui, selon toutes les conceptions de son pays, constituaient le plus noir des crimes, éprouva sans doute une horreur sincère, à la mesure des sentiments moraux et religieux professés par le commun des hommes pieux et respectables. Pourtant la plupart de ceux qui frémissent aujourd'hui devant sa conduite auraient agi exactement de même s'ils avaient vécu à cette époque et étaient nés juifs. Les chrétiens orthodoxes qui sont tentés de croire que ceux qui lapidèrent

vêtements en entendant prononcer les paroles qui, selon toutes les conceptions de son pays, constituaient le plus noir des crimes, éprouva sans doute une horreur sincère, à la mesure des sentiments moraux et religieux professés par le commun des hommes pieux et respectables. Pourtant la plupart de ceux qui frémissent aujourd'hui devant sa conduite auraient agi exactement de même s'ils avaient vécu à cette époque et étaient nés juifs. Les chrétiens orthodoxes qui sont tentés de croire que ceux qui lapidèrent

suivant toutes les idées de son pays, constituaient le plus noir des crimes, son indignation et son horreur étaient très-probablement aussi sincères que le sont aujourd’hui les sentiments moraux et religieux professés par la généralité des hommes pieux et respectables. Et beaucoup de ceux qui frémissent maintenant de sa conduite, auraient agi exactement de même, s’ils avaient vécu à cette époque, et parmi les Juifs. Les chrétiens orthodoxes qui sont tentés de croire ceux qui lapidèrent les premiers