Antonin le Pieux

caractérisés par l'énergie du caractère et les fortes vertus. Si je cherche dans le catalogue des empereurs romains, la plupart d'ailleurs supérieurs à leurs sujets par le mérite comme par le rang, je relève des noms comme ceux de Trajan, d'Antonin le Pieux, de Septime Sévère, de Jovien ; et au-dessous du trône, dans la foule même, j'admire tous les grands docteurs, les grands martyrs, les apôtres de la primitive Église, sans compter les vertueux païens. J'ajoute que les esprits actifs, fermes, valeureux

Baudelaire à Richard Wagner 176. Baudelaire donne, pourrait-on dire, trois états de cette impression d'immensité. Il cite d'abord le programme du concert où fut donnée l'ouverture de Lohengrin (loc. cit., p. 212). « Dès les premières mesures, l'âme du pieux solitaire qui attend le vase sacré plonge dans les espaces infinis. Il voit se former peu à peu une apparition étrange qui prend un corps, une figure. Cette apparition se précise davantage, et la troupe miraculeuse des anges, portant au milieu d'eux

Tarim, d’honnêtes généraux des garnisons de l’intérieur, ne comprenaient rien à l’ambiance coloniale. Avant de partir, il les avait pourtant prévenus. « Les officiers qui servent dans ces contrées lointaines ne sont pas nécessairement des fils pieux et des petits-fils obéissants (Lyautey dira qu’on ne fait pas des colonies avec des rosières) ; tous ont été René GROUSSET — Histoire de la Chine 53 déportés ici pour quelque faute et c’est précisément pour cela qu’on les a envoyés servir

violence : – les paysages urbains (New York) ; – les conflits politiques (Palestine-Israël) ; – les trafics financiers, la drogue, le terrorisme. ... à vous de chercher avec Artaud... (p. 549) 1. L’imprécateur La forme du dialogue permet à Antonin Artaud de faire entendre sa voix et d’autres voix, qui tentent de lui répondre de manière rassurante. À son angoisse de ne pas réussir à s’exprimer : « Il me manque une concordance des mots », répond l’image d’une normalité sécurisante, dans un

romaine puisqu’elle est accordée à tous les hommes libres de l’Empire : elle clôt donc un processus progressif marqué par d’autres décisions impériales (voir Tables claudiennes). Le document 1 est un extrait de l’édit de Caracalla ou « Constitution antonine ». Ce texte législatif retranscrit à partir des fragments du papyrus de Giessen, source postérieure, évoque le choix de l’empereur Caracalla d’accorder la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. Cette décision impériale, datée

langage de la galanterie chevaleresque qui emprunte bon nombre de ses images au vocabulaire religieux. La dévotion amoureuse et la dévotion religieuse se confondent. – La « seconde nature » de l’hypocrite. Tartuffe s’est composé un personnage d’homme pieux. Il se doit d’émailler son discours de termes religieux. On trouverait des exemples de cette contamination dans toute la pièce. – La prudence du faux dévot. Tartuffe dissimule ses intentions charnelles à l’égard d’Elmire sous les dehors de l’aspiration

général, les noms propres ne varient pas au pluriel. 1. Les noms de personnes - Les Dupont, les Paul, les Chevreuse: les noms de famille, autres que ceux de certaines dynasties, ne prennent pas la marque du pluriel. Prennent la marque du pluriel : les Antonins, les Bourbons, les Capets, les Césars, les Condés, les Constantins, les Curiaces, les Flaviens, les Gracques, les Guises, les Horaces, les Paléologues, les Plantagenets, les Ptolémées, les Scipions, les Sévères, les Stuarts, les Tarquins, les Tudors

1979, p. 515-518. 02, 11 méecin. [ 2147 NICOLAU (Mathieu), Causa liberalis , Paris, 1933 (p. 65 sv. et 179 sv. sur le procè de Virginie). 01 R, 15R violence, Virginie. [ 2148 NICOLE (Jules), « Une affaire de tutelle sous le rène d'Antonin le Pieux », Revue Archélogique 24, 1894, p. 65-75. 01R, 12 tutelle, veuve. [ 2149 NICOLOSI (C), « Un enigmatico nome femminile nelle Verrine », in Studi in onore di Adelmo Barigazzi, Sileno 11, 1985, p. 101-103. 09. [ 2150 NICOSIA (Giovanni), « Donazione

monastique. — Philippe, avez-vous songé que nous sommes dans un couvent? file:///E|/Angelique/ang_t03_01.html (8 из 377) [01.11.2008 0:10:15] Anne et Serge Golon. Angélique et le Roy — Et après? Vous imaginez-vous que deux heures de séjour dans ce pieux asile vous font bénéficier du vœu de chasteté? D'ailleurs, qu'à cela ne tienne. J'ai toujours pris grand plaisir à violer les nonnes. — Vous êtes le plus ignoble personnage que je connaisse! — Votre vocabulaire amoureux n'est pas des plus tendres,

ledit pont par leurs engiens, canons et veuglaires, adfin d'avoir passage de l'autre costé de la rivière. Et ainsi le firent les Anglois qu'ilz l'avoient proposé ceste nuit, laquelle ilz geurent à Meun jusques à l'endemain. (1) C'est-à-dire leurs pieux en arrêt, présentant la pointe à l'ennemi. 418 TÉMOIGNAGES DES CHRONIQUEURS Or, retournons aux François quy estoient devant Beaugensi ; et dirons des Anglois quant lieu et tempz sera. Chap. XIII ( LXI de Monstrelet). — Comment les François eurent