Apologie De Socrate

cette dernière repose sur des preuves. Qui veut s’assurer de la connaissance examine ce qui est en jeu et donc remet en cause ce qui va de soi. C’est ainsi que Socrate, lorsque son ami Chéréphon lui apprend que l’oracle de Delphes l’a désigné comme l’homme le plus sage, il y voit une énigme comme nous l’apprend Platon dans son Apologie de Socrate. Comment lui qui pense ne pas être un sage pourrait être sage ? Comment pourrait-il ne pas l’être puisqu’un dieu ne peut mentir ? Aussi se lance-t-il dans une

l'orgueil humains. justice divine, le pouvoir des lois non écrites et les dilemmes moraux auxquels les individus sont confrontés lorsqu'ils doivent choisir entre obéir à la loi et suivre leur conscience. 3. La période de Thalès à Socrate marque une transition majeure dans l'histoire de la philosophie grecque. 1. Thalès de Milet est considéré comme l'un des premiers philosophes présocratiques. Il a souligné l'importance de

le rhéteur, il peut aussi, comme le dit Platon dans le Phèdre, y avoir une bonne rhétorique.  Ainsi, cet art de bien parler peut mettre en valeur la vérité et utilisé par celle­ci.  En effet, Socrate aurait pu l’utiliser pendant son procès comme l’évoque Platon dans Apologie   de  Socrate.   Dans  cette  situation,  Socrate  ne  voulait  pas  de  la  pitié  de  la  foule  et  a  voulu   mettre en avant la raison sur le discours.  En  effet,  certains  énoncés  ne  sont  pas  toujours   audibles.  Nous  ne 

CHAPITRE 1 ; INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE. Bibliographie :→ K.JAJPERS ; Introduction à la philosophie. → B. RUSSEL ; Problèmes de philosophie. → M. MERLEAU PONTY ; Eloge de la philosophie. → PLATON ; Apologie de Socrate. Socrate : décédé par ciguë maître de Platon « accoucheur d'idées » → maïeutique. Maïeuticien → masculin de sage-femme. I/.. Essais de définition. → Ce que la philosophie n'est pas. Elle n'est pas une matière de connaissance comme les autres.'Il n'y

poèmes et des tragédies avant de rencontrer Socrate à l’âge de vingt ans ; celui-ci le convertit à la philosophie, c’est-à-dire à l’art non pas de bien parler, mais de bien penser en cherchant à concevoir la dimension intelligible du monde. Le souci de Socrate était, en effet, de réfuter les opinions ordinaires et de donner des définitions universelles qui permissent une conduite juste au sein de la Cité. Platon étendit l’exigence de rationalité de Socrate audelà de la sphère de l’action pratique pour

apparaît plutôt la démarche de Socrate telle que Platon la montre dans ses dialogues, notamment dans l’Apologie de Socrate. Dans ce texte, on voit que Socrate, parce que l’oracle de Delphes l’a déclaré l’homme le plus savant et qu’il n’est pas conscient de l’être, s’en va interroger ceux qui passent pour détenir le savoir, hommes politiques, poètes, artisans. C’est parce qu’ils lui apparaissent ignorants au sens où ils croient savoir ce qu’ils ne savent pas que Socrate remet en cause leur savoir. Ainsi

premier acte, celui-ci emporte l’adhésion d’un «Vieux Monsieur» à l’aide de sophismes: «Tous les chats sont mortels. Socrate est mortel. Donc Socrate est un chat», usant de prémisses fallacieuses au moment même où il prétend expliquer le principe des syllogismes. La naïveté et l’égocentrisme de son interlocuteur, facteurs de comique («C’est vrai, j’ai un chat qui s’appelle Socrate»), dénoncent la séduction des «intellectuels, idéologues et demi-intellectuels à la page» à qui Ionesco attribuera, dans

personnages philosophiques illustrent de premier moment de rupture plus que tout autres : Socrate, Augustin, Descartes et Kierkegaard. Les deux premiers conduisent l’opinion antique jusqu’à ses derniers retranchements tandis que les deux derniers porte un coup fatal à l’opinion judéo-chrétienne. La figure de Socrate est de ce point de vue exemplaire (Lire P.Hadot : « La figure de Socrate »). Par son ironie, Socrate (qui affirme ne jamais rien connaître) accompagne ses interlocuteurs dans l’embarras

circonstances? Voilà une question que se pose Socrate, célèbre philosophe de la Grèce antique, avant d’accepter sa peine de mort, après avoir été condamné pour corruption de la jeunesse et pour impiété. Fidèle disciple de Socrate, Platon est l’auteur du Criton, un dialogue mettant en vedette Socrate et son ami Criton, quelques jours avant son exécution. Il y est question d’obéissance aux lois de la Cité ainsi que du raisonnement qui amène Socrate à choisir la mort plutôt que l’exil. Martin Luther

République des Lacédémoniens Chapitre II ; l'agogè spartiate. L'éducation de la jeunesse spartiate fascine, de par sa singularités, elle a ses fervents défenseur et Xénophon en fait partie. Nous allons étudier une de ses œuvres, Il s'agit d'une apologie de Sparte extrait de « la République des lacédémoniens » écrit par Xénophon et plus particulièrement du chapitre II qui concerne l'instruction physique et moral des jeunes enfants issus de la cité de Sparte. Dans la logique narrative de l'ouvrage