Apologie

devenir le valet du poltron Matamore, même à monter sur les planches pour gagner sa vie et le coeur de l'irrésistible Isabelle. Ces péripéties, joyeuses ou tragiques, ne seraient que divertissement si Corneille n'en avait fait aussi une véritable apologie du théâtre par la virtuosité de la mise en abîme du théâtre dans le théâtre. Le jeu très enjoué des comédiens dès les premières scènes crée paradoxalement une tension dramatique particulière. La complicité affichée entre le personnage du fanfaron

malhonnêteté : on ne peut fuir les hommes que pour leur faire du mal (ce que recouvre à l'époque l'adjectif "méchant") ou pour expier quelque faute. - On sait que Rousseau se sentait proche d'Alceste et considérait pour cela la comédie de Molière comme une apologie du mensonge. La phrase sur laquelle on se propose de disserter lui parut ainsi une allusion malveillante à son endroit du fait qu'il vivait en effet solitaire. Voici ce qu'il nous en dit dans ses Confessions : "Depuis mon établissement à l'Hermitage

un rêve: celui de la conquête de l'air -Invention des machines à vapeur Invention des métiers à tisser mais aussi des progrès spectaculaires dans le domaine de la science, de la chimie, de la biologie. Le 18eme siècle est la véritable apologie du progrès qui marqua la pensée française de ce siècle Conclusion: Le siècle des lumières est un siècle clé dans notre histoire, à l'origine de nombreuses idées comme la séparation des pouvoirs, la démocratie, la vérité par les sciences. Des

     Sujet : L'ironie dans l' « Apologie de Raimond Sebond » de Michel de Montaigne (Les Essais, livre II, chapitre XII)[1] Introduction On peut concevoir de l’embarras à examiner l’ironie, cette figure polymorphe et fuyante du discours dédoublé, chez un auteur, Montaigne, qui recourt à de nombreux procédés de dédoublement, et pour cause : « Je suis moi-même la matière de mon livre », écrit-il en avertissement au lecteur ; ainsi, le projet même des Essais les constitue en reflets changeants

Dom Juan est une comédie en V actes, représentée pour la première fois en 1665. Un an après Tartuffe, pièce qui condamnait les faux dévots, Molière fustige à nouveau l’hypocrisie et la superstition avec Dom Juan, ressenti alors comme une apologie du libertinage. Le passage soumis à notre analyse constitue le dénouement de cette pièce ambiguë, à mi chemin entre la comédie et la tragédie, et fortement imprégnée du goût baroque de l’époque. Dans quelle mesure ce dénouement est-il original 

week-end dernier. Une vidéo, prouvant encore une fois la démesure de John Galliano, fait le buzz depuis quelques jours sur un site à scandale anglais. Une vidéo où on assiste à un John Galliano « clairement éméché » selon Le Parisien, déclarant une apologie à Hitler outrageante, et tenant des propos jugés antisémites et racistes. Des extravagances, la plupart du temps à la limite du correct, aux scandales à répétition, la réputation du célèbre créateur n’était plus à faire. Cependant, cette altercation

camaïeu de beige, de marron, de bleu et de gris. L'œuvre concilie cubisme et futurisme. Elle est futuriste par le dynamisme de la composition, par son exaltation du modernisme et l'apologie de la machine qui, comme machine de guerre, devient aussi apologie de la guerre. Severini, comme les autres peintres futuristes, dont certains s'engagent dans le conflit, est interventionniste (favorable à l'entrée de l’Italie dans la guerre). PROBLEMATIQUE : En quoi cette œuvre témoigne de la violence et de

n'est pas qu'il se soit laissé lui aussi entraîner à des extrémités dans son souci de défendre efficacement les intérêts de l'Église de Dieu. Cette œuvre marquée dans un cadre de monarchie de droit divin représentée par la personne de Louis XIV, apologie du pouvoir absolu, se situe aussi dans la période de guerre de succession d’Espagne, aux frontières du royaume, qui oppose l’Angleterre et sa « Grande Alliance » à la France, ceux-ci craignant une alliance entre le trône d’Espagne et de France. Aux

blaise pascal L’IMAGINATION par Blaise PASCAL INTRODUCTION Les Pensées,écrites par Blaise PASCAL,sont un recueil réunissant ses notes en vue de la constitution d’une apologie de la religion chrétienne. Elles ont été publiées par fragments en 1670,après sa mort. Dans le fragment étudié,qui appartient à « l’Imagination »,Pascal s’oriente particulièrement vers la capacité de l’homme à se former des images mentales. L’Imagination a un double aspect: Pascal la décrit comme une faculté de

à l'école réaliste et que, de ce fait, il n'avait pu faire autrement que de dépeindre le drame de Madame Bovary dans les teintes les plus véridiques possibles. Et que, au reste, la triste fin de la jeune femme ne pouvait être considérée comme une apologie du vice et des relations extra-conjugales.Le 7 févier 1857, le Tribunal, considérant que, "au vu de l'ensemble de l'oeuvre, les passages quelque peu répréhensibles étaient bien peu nombreux," acquitta Gustave Flaubert.