Apologue Et Montesquieu

litote) contribuent à suggérer plus qu'à convaincre directement. III)Les genres de l'argumentation - Apologue : ce court récit en vers ou en prose, généralement allégorique, expose plaisamment une vérité morale. Il conjugue une partie narrative à une partie argumentative délivrant un enseignement moral. Les sous-genres de l'apologue sont : le conte philosophique (cf. Voltaire, Montesquieu), la fable (cf. La Fontaine, Ésope), la parabole (cf. La Bible) et l'utopie.

 - Dialogue : structurée

et misérable. On trouve ces exemples dans « Les Obsèques de la lionne», l’une des fables de La Fontaine. Parfois, les auteurs utilisent l’antiphrase et ils semblent être favorables à ce qu’ils dénoncent, en fait, pour tromper la censure, comme Montesquieu l'a fait dans «L’esclavage des nègres» (in L'esprit des lois) en présentant les arguments faussement logiques pour l’esclavage quand, en fait, il pense le contraire. Voltaire dans Candide utilise l’ironie quand il décrit la guerre comme un spectacle

démonstratif irréfutable. Même dans le reste, le vocabulaire est assez simple B. l’agrément du récit B.1 l’utilisation de la fable : système métaphorique, déplacement géographique, usage de la simplicité ( discours narratif à visée argumentative : apologue) B. 2 Dimension comique : - Caricature du bossu, des personnages, de la rapidité avec laquelle se passe l’histoire, de la simplicité des actions (assommer), utilisation des asyndètes. C. Retournements et palinodies C1.Retournements

philosophiques, morales, politiques: l' Emile ou De l'éducation de Rousseau, De l'esprit des lois de Montesquieu, ou bien Traité sur la tolérance de Voltaire. Ces genres sont plutôt utilisés dans des époques de raison, et pour un public sensible au raisonnement, au abstractions. Alors la littérature peut "expliquer", "raisonner". Persuader signifie "agir sur la sensibilité du lecteur ou du public". Pour cela, les apologues sont une forme privilégiée de l'argumentation. En divertissant et en séduisant, le conte

frères » . Pour le philosophe du siècle des lumières qu’est Voltaire , ces 3 ordres n’ont pas lieu d’être puisque tous les hommes sont frères et donc sur le même piédestal De plus , Montesquieu dans L’esprit des lois , conteste cette société ou les trois pouvoirs sont rassemblés en un seul et même . Montesquieu revendique la séparation des 3 pouvoirs «  Pour qu’on ne puisse abuser du pouvoir , il faut que, par la disposition des choses , le pouvoir arrête le pouvoir » , sans laquelle l’absolutisme

émergé entre la Renaissance et le XVIIIe siècle. Par les artifices liés au caractère imaginaire du récit, par exemple, au travers des êtres imaginaires venus d'ailleurs, l'auteur feint de porter un regard objectif sur les hommes, ainsi que le fit Montesquieu dans les Lettres persanes, pour mieux dénoncer ce qu'il condamne. L'auteur le plus célèbre de contes philosophiques, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre tout en s'opposant

cruauté des colons européens qui s’appuit sur une logique économique et sur la complicité du clergé. Ce texte illustre la variété littéraire des Lumières : la même cause que dans De l’esprit des lois est ici défendue mais sous la forme d’un apologue là où Montesquieu avait choisi le pamphlet ironique. Étudier la visée argumentative du texte : I) Une volonté de persuade : l’appel aux sentiments II) Une volonté de convaincre : l’appel à la Raison Ne pas oublier que l’argumentation comprend

Présentation des 3 textes: Le corpus est formé de trois textes ayant pour but de critiquer la religion ou autres traits de certains pays. Le premier texte est la lettre XXIV extraite des Lettres persanes, roman épistolaire paru en 1721. Montesquieu expose une correspondance entre des voyageurs persans découvrant la France et d'autres personnes restées en Perse. On y découvre de manière indirecte une critique de la société française et plus particulièrement du roi et du pape. Le second texte

femme qui a très peu d’argent …). Comme il s’agit d’ « imagination », l’auteur n’étant pas obligé de s’appuyer sur des faits historiques, on trouve beaucoup d’exagérations , dans les Lettres persanes de Montesquieu lorsque deux persans s’envoient des lettres pour parler de la société, Montesquieu va profiter de la situation pour donner son point de vue en critiquant les personnes fréquentant les théâtres , tout en allant dans les moindres détails avec évidemment une touche d’humour derrière. Toutefois

mais tente de l'éducation = pedagogue( didactique) balencement de la phrase répétition de termes abstraits juste 21-23 justice 24 = dénonce arbitraire du pouvoir fondé sur la force et l'injustice ,le droit du + fort n'est pas fondé légitimement montesquieux aussi lecon de moral de politique . Si arlequins'appuie sur la notion de justice pour mieux se faire comprendre l'expérience lui semble + efficase que le raisonnement 24à 26 . Enfin cette appropriation de la parole par arlequin se traduit par