Apologue La Cigale

par le biais des sensations. Piégé par la fiction ? Le cas des histoires fantastiques et des personnages non humains ; l’apologue • Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. • Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d’un personnage différent de soi, d’un autre monde, présenté comme fictif ; mais, une fois le récit fini, la transposition nous est imposée (notamment dans

2) Courtes mêlant récits et dialogues + morale, illustré par histoire concrète 3) Instruit les enfants avec plans réel dans le corbeau et le renard se méfier des beaux parleurs, bon sujet scolaire sur la versification, l’apologue. II- Apologue trop compliqué pour les enfants DISSERTATION : EST-CE QUE LES FABLES DE LA FONTAINE CONVIENNENT AUX ENFANTS ? Introduction Les enfants n’ont pas la même capacité de réflexion et de concentration que les adultes, les instruire est donc plus

Tartuffe, les Dom Juan, les profiteurs ou les médecins peu scrupuleux. Racine dépeint les ravages de la passion amoureuse et du pouvoir ; il veut inspirer la terreur en montrant des âmes à qui la grâce a manqué, comme on l’écrira de Phèdre. Par ses apologues, La Fontaine donne des leçons de vie et critique les puissants. Ses Fables nous suivent toute notre vie : l’enfant entre dans un univers magique où les animaux parlent ; en grandissant, il en comprend « l’âme », la moralité qui enrichit sa connaissance

de leur côté, Les tributs, les impôts, les fatigues de guerre. Le peuple hors des murs était déjà posté, La plupart s'en allaient chercher une autre terre, Quand Ménénius leur fit voir Qu'ils étaient aux membres semblables, Et par cet apologue, insigne entre les fables Les ramena dans leur devoir. "Les grenouilles qui demandent un roi" Les grenouilles se lassant De l'état démocratique, Par leurs clameurs firent tant Que Jupin les soumit au pouvoir monarchique. Il leur tomba

syllabes ( Vio+lon)  Diérèse : détachement de deux voyelles = deux syllabes ( Vi+o+lon)  Cesure : coupure dans un Alexandrin ( 12 a 6) = HEMISTICHE  Rimes plates : AABBCC Rimes Croisées : ABAB CDCD  Rimes Embrassées : ABBA CDDC.  Apologue = fable : Récit suivi d’une morale . L’apologue à deux fonctions plaire et instruire. Il nous vient d’Esope qui écrivait en prose tandis que La Fontaine a versifié la fable.  Esope : Inventeur de la fable  Dialectique : Confrontation de deux

l’illusion théâtrale joue par le biais des sensations. Piégé par la fiction ? Le cas des personnages non humains et de l’apologue • Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d’un personnage différent de soi, d’un autre monde, présenté comme fictif ; mais, une fois le récit fini, la transposition nous est imposée (notamment dans

nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il

Tartuffe, les Dom Juan, les profiteurs ou les médecins peu scrupuleux. Racine dépeint les ravages de la passion amoureuse et du pouvoir ; il veut inspirer la terreur en montrant des âmes à qui la grâce a manqué, comme on l’écrira de Phèdre. Par ses apologues, La Fontaine donne des leçons de vie et critique les puissants. Ses Fables nous suivent toute notre vie : l’enfant entre dans un univers magique où les animaux parlent ; en grandissant, il en comprend « l’âme », la moralité qui enrichit sa connaissance

|Théâtre |Argumentation | |Molière |Comédie |oui |non | |La Fontaine |Fable, apologue |non |oui | |Diderot |Dialogue philosophique |non |oui

bouleversement qui s’en suit à travers des litotes qui affirme la forme negative ; il énumère tout ce qui s’est perdu et n’existe plus a cause de la peste ; succession rapide d’octosyllabe qui rappelle les octosyllabes. (évocation du travail cf : cigale et fourmi ; évocation du mangé avec appétit = la gourmandise est un thème des fables vers 10) Au vers 11, La fontaine rappel la lutte pr la vie qui est cruel car c’est la loi du + fort (rappel du loup et l’agneau). Les 2 vers finaux rappelle le caractère