Apologue Léger

Le pouvoir des fables. (Ne pas oublier qu’il s’agit de la deuxième partie de la fable). Dans Athènes autrefois, peuple vain et léger, Un orateur , voyant sa patrie en danger, Courut à la tribune; et d'un art tyrannique, Voulant forcer les coeurs dans une république, Il parla fortement sur le commun salut. On ne l'écoutait pas. L'orateur recourut À ces figures violentes Qui savent exciter les âmes les plus lentes: Il fit parler les morts, tonna, dit ce qu'il put. Le vent emporta tout, personne

il ne se rend pas compte de ce que l'auteur cherche à lui faire comprendre mais il l'entend malgré lui. D'une certaine façon le rire masque la leçon afin que celle-ci passe mieux. Lorsque le récepteur de la leçon s'amuse, il est d'une humeur plus légère et est donc près à accepter plus de choses. Ce type de rire est souvent utilisé dans les comédies. Dans ces pièces de théâtres le principal but est de divertir le spectateur. Mais souvent l'auteur cherche aussi à faire passer une leçon à travers sa

par Jean De La Fontaine issue du livre VII. Elle relate la mésaventure d’une jeune laitière un peu trop éprise par sa rêverie, qui verra a quel point le retour à la réalité peut être brutal. En quoi La Laitière et le Pot au lait constitue bien un apologue? Premièrement, nous étudierons une fiction plaisante, deuxièmement, nous nous pencherons sur l’enseignement de cette fable. Dès le début du texte, La Fontaine cherche à donner à la laitière une image sympathique en mettant en avant sa légèreté

texte est-il un apologue? Lecture du passage Pour cela nous allons étudier l'art du récit mis en œuvre et la particularité de la moral. La Fontaine cherche à donner à sa laitière une image sympathique. En effet il lui attache dés le début de la fable son affection grâce au terme « notre laitière » (v7). De plus la description, courtes mais précise, nous renvoie à une image d’une jeune paysanne, un peu coquette, heureuse de se rendre à la ville, tête en l’air, fraîche puisque « Légère » (v4) et « agile

(N) Conclusion: - apologue metan en garde le manque SF=la paix est retabli dc retour a la SI d'esprit critique → prejugé/conte philosophique/visée Il ne faut pas juger ce sur quoi on a pas la competence. A reflexion pol et philo./presence ironie et satire./ Ne pas se laisser influencer par d'autre individu et utiliser il sataque contre la philo des lumiere./ recit plaisant son sens critique. & leger./ironie ds le titre = contraire de ce que pense V. C'est un apologue ac une morale.Chez

3 dates différentes dédicacés a 3 personnes différentes : .Le dauphin .Madame de Montespan .Duc de bourgogne Cette fable est dans le deuxième recueil ; on observe ainsi l’évolution du talent du fabuliste : On passe en 10 ans d’un simple apologue (enfants) aux sujets plus politiques, philosophiques… Le livre VIII se démarque : il y a une dominante du cycle humain car dans les 6 premières fables du livre, une seul parle d’animaux. Le plan orignal est : titre nous annonce une promesse

dates différentes dédicacés a 3 personnes différentes : .Le dauphin .Madame de Montespan .Duc de bourgogne -> Cette fable est dans le deuxième recueil ; on observe ainsi l’évolution du talent du fabuliste ==> On passe en 10 ans d’un simple apologue (enfants) aux sujets plus politiques, philosophiques… -> Le livre VIII se démarque : il y a une dominante du cycle humain car dans les 6 premières fables du livre, une seul parle d’animaux. -> Le plan orignal est : titre nous annonce une promesse

La fable, comme tout apologue, voyage à travers le temps. Elle a toujours une place de lecture plaisante dans les familles. Au XVIIème siècle, les fables de La Fontaine déjà reconnues, ont toujours une place dans notre société actuelle. Les pédagogues font découvrir les fables aux enfants qui, dès leur plus jeune âge, sont incités à les apprendre à l’école, comme «  Le Corbeau et le Renard » qui est certainement la plus connue de toutes. Mais les critiques viennent remettre en question la visée pédagogique

Commentaire Littéraire : La Fontaine, « Le pouvoir des fables », Fables. I. Une argumentation construite à l’aide d’une fable, structurée et efficace. A. Au XVIIème siècle, la Fontaine nous présente un apologue où son argumentation repose sur une structure logique et un enchainement réfléchi. Tout d’abord, la Fontaine donne dans sa fable un effet de rapidité et d’efficacité en s’amusant et en jouant des règles de métrique. En effet de nombreux procédés utilisés dans

le fabuliste intervient dans les premiers vers pour éclairer son travail et son intention, c'est cependant le récit apologue qui fournit une morale implicite. Nous nous demanderons ainsi le rôle du recours à la mythologie par le fabuliste pour présenter sa vision de l'amour comme une folie. Nous étudierons pour cela dans un premier temps comment la fable prend le visage d'un apologue allégorique. Celui-ci, ainsi que nous le verrons dans un certain temps, s'inscrit cependant dans un certain comique