Apologue Léger

Apologue, Séquence 4 L’argumentation Convaincre / Persuader / Délibérer Forme et fonction de l’essai de l’apologue et du compte philosophique Etude des Fables de La Fontaine Intro : La place de la Fable dans l’argumentation Argumenter = exprimer son opinion Argumentation Directe Argumentation Indirecte Essai Fable / apologue Exprimer

style direct dans une forme dialoguée mettant en scène un affrontement d’idées. Exemple Oraisons funèbres (1670), Bossuet Le neveu de Rameau (17601777), Jacques le fataliste et son maître (1773) Denis Diderot L’apologue et la parabole - Les apologues sont de courts récits à vocation pédagogique. L’origine de l’apologue est attribuée à Platon. Il a été pratiqué dès l’Antiquité, en Grèce par Esope (VIe siècle av.J.-C.) et à Rome par Phèdre (1er siècle apr. J.-C.) - Les paraboles sont liées aux

pour telle conduite plutôt que pour telle autre. Contes de ma mère l’Oye, (1697), Charles Perrault L’utopie n L’originalité de cette forme réside dans le dosage subtil qui s’opère entre narration L’apologue et la parabole - Les apologues sont de courts récits à vocation pédagogique. L’origine de l’apologue est attribuée à Platon. Il a été pratiqué dès l’Antiquité, en Grèce par Esope (VIe siècle av.J.-C.) et à Rome par Phèdre (1er siècle apr. J.-C.) - Les paraboles sont liées

Platon (philosophe du Ve/IVe siècle av. J.-C.). À partir de ce modèle antique, le dialogue a été défini comme un genre littéraire se caractérisant par l’emploi du style direct dans une forme dialoguée mettant en scène un affrontement d’idées. - Les apologues sont de courts récits à vocation pédagogique. L’origine de l’apologue est attribuée à Platon. Il a été pratiqué dès l’Antiquité, en Grèce par Esope (VIe siècle av.J.-C.) et à rome par Phèdre (1er siècle apr. J.-C.) - Les paraboles sont liées aux

Pensez-vous que le rôle d’un | |HATIER Annabac 2007 |écrivain soit de défendre des valeurs auxquelles il tient ? | |HATIER Annabac 2006 |Invention : Ecrivez un apologue dans lequel vous ferez soit l’éloge, soit la | | |critique du luxe. Votre texte pourra prendre soit la forme d’une fable, d’un bref | |

jusqu'au bout ? Le roman, en effet, se fait longtemps oublier au profit du discours). Mais le roman par lettres vaut surtout par l'alternance malicieuse des points de vue. Le point de vue d'Usbek, à la gravité austère, alterne avec celui de Rica, léger et sautillant. Le jugement de l'un ne coïncide pas toujours avec celui de l'autre (ainsi là où Usbek voit mensonge, Rica peut voir naturel), nous invitant à rendre à chaque expéditeur la responsabilité de ses propos. Cette différence éclate dans leur

en général) Fable très célèbre, qui ouvre le second recueil des Fables, publié en 1778, « Les Animaux malades de la Peste » est pourtant inconnue des livres d’Esope et de Phèdre: La Fontaine s’est probablement inspiré d’Haudent, qui a publié ses Apologues en 1547. L’Épître « A Madame de Montespan », au seuil du VIIe livre, annonçait un art plus luxueux que celui du premier recueil mais aussi un coloris plus voluptueux et plus sensuel. Or, cette fable placée en première position offre le tableau particulièrement

apporte au vrai le correctif de la subjectivité ; elle est elle-même tempérée par la bienséance qui consiste à retrancher tout ce qui ne doit pas être dit pour être mieux exprimé. Selon Jean-Dominique Biard « l’intervention du fabuliste dans ses apologues est un trait permanent des fables et in n’est pas exagéré de dire que leur personnage principal c’est La Fontaine lui-même ». L’apologue ne recherche pas le réalisme mais est toujours à double sens : il oblige le lecteur intellectuellement complice

l’illusion théâtrale joue par le biais des sensations. Piégé par la fiction ? Le cas des personnages non humains et de l’apologue • Des personnages non humains : la démonstration, animaux ou objets, végétaux, dans les fables, les contes, les apologues en général. Cela facilite le « passage » à la critique : on admet aisément la critique d’un personnage différent de soi, d’un autre monde, présenté comme fictif ; mais, une fois le récit fini, la transposition nous est imposée (notamment dans

art beaucoup plus souple, plus léger qui est plus un art de persuader qu’un art de convaincre. « Le pouvoir des fables » est une fable permettant à Jean de la Fontaine de se justifier, de valoriser son art, et enfin de prouver que les enfants ne sont pas les seuls à pouvoir y trouver leur compte. Ainsi, en mettant en scène un orateur qui commence par échouer dans son discours trop violent, mordant, et qui finit par avoir l’habilité de construire un apologue, le fabuliste démontre clairement