Appius Claudius Caecus

avec à cette époque 4 tribus : quartier de Rome, donc « tribus urbaines ». Avec les conquêtes, 31 tribus rurales font leurs apparitions, donc il existe 35 tribus en tout dans la cité de Rome. La centurie est un système probablement initié par Appius Claudius Caecus (312-308 av. J-C).  L’organisation centuriate : Classes Centuries Conditions censitaires 1e classe 18 centuries équestres Fraction la plus riche de la 1e classe (cens équestre attesté à partir de ca.150 av. J.-C. = 400 000 HS)

mettre fin au monopole, seulement il est maintenu au secret il invente alors une manœuvre : il demande à son secrétaire qui n’est pas pontife de publier la procédure. En -304, il publie le calendrier judiciaire. Ce grand pontife s’appelle Appius Claudius Caecus et son secrétaire s’appelle Flavius. Flavius va ainsi publier l’un des premiers livres de droit de notre histoire. Le pontife se retrouve avec un rôle de plus en plus mince et les citoyens sont de plus en plus informés. La diffusion de la

mettre fin au monopole, seulement il est maintenu au secret il invente alors une manœuvre : il demande à son secrétaire qui n’est pas pontife de publier la procédure. En -304, il publie le calendrier judiciaire. Ce grand pontife s’appelle Appius Claudius Caecus et son secrétaire s’appelle Flavius. Flavius va ainsi publier l’un des premiers livres de droit de notre histoire. Le pontife se retrouve avec un rôle de plus en plus mince et les citoyens sont de plus en plus informés. c) La diffusion de

nombre qui se meut de lui-même ». Entre les nombres et les choses sensibles (connues par les sens), un pythagoricien ne met pas de coupure, alors qu'un platonicien le fait, il sépare Nombres et choses96. L'école médiopythagoricienne de Rome : Appius Claudius Caecus (dès -312), Scipion l'Africain (vers -210)97, Caton l'Ancien (-209), Ennius (-180). « La plupart des philosophes — académiques, stoïciens, péripatéticiens — pythagorisèrent de quelque façon à Rome98. » L'héritage Statue de

d’éléphants. On sait que les romains sont directement rentrés à Rome, puisqu’ils arrivent aux portes de Rome. Pyrrhos remonte d’Héraclée jusqu’à Rome et essaie de négocier avec les romains. Il envoie son médecin Ciléas. Sauf qu’intervient Appius Claudius Caecus : il est hors de question d’admettre que les romains capitulent. A partir de 280, et de cette intervention très dramatisé, plus jamais les romains ne reconnaitront leurs défaites. Pyrrhos fait partie de la mouvance hellénistique. Pyrrhos est

monopole seulement il est tenus au secret alors il invente une manœuvre il demande à son secrétaire qui n’est pas pontifes de publier les actions. Et il récidive vers -304 où il publie le calendrier judiciaire , ce grand pontife s’appelle Appius Claudius Caecus, et son secrétaire Flavius a publier l’un des premiers ouvrages de droit de notre histoire (= retranscription des action et du calendrier). Le pontifes se retrouve avec un rôle de plus en plus en mince il se retrouve avec un droit qui

CLASSES MOYENNES APOGÉE ET DÉCADENCE CHAPITRE I. — Les dernières luttes du patriciat et de la plèbe § 1. La réaction patricienne et le soulèvement de 342 - § 2. La question des comices et la loi Publilia Philonis (339). - § 3. La censure d'Appius Claudius (312). L'avènement de la richesse mobilière et la question des humiles et des affranchis - § 4. Les lois Hortensiennes (286) et la réforme des comices centuriales. CHAPITRE II. — Les transformations de la société romaine § 1. Le gouvernement

un homme n'a pas à le discuter. Quand il provient des hommes, d'autres peuvent le discuter, cela favorise donc la discussion et va développer la réflexion et la science du droit. Il va falloir attendre 304 avant JC pour qu’un patricien (Appius Claudius Caecus) les faces publier par son secrétaire dans une compilation. En 254 avant JC, on a pour la première fois un pontife plébéien, et va accepter de rendre ses consultations juridiques en public. Il explique, il se comporte comme un professeur.

Le droit mésopotamien Le droit participe de son milieu d’origine. De très nombreux facteurs contribuent à le façonner. Certaines civilisations ont organisé leur ordre social sans distinguer le droit d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

crédit il l'a fait devant les Dieux et en ne remboursant pas il a offensé les dieux et donc le créancier peut le mettre à mort. Si il y a plusieurs créanciers il pourront le découper et se le partager. - 312avJC, un grand pontife, Appius Claudius Caecus, décide, parce qu'il a pour ambition de diffuser la connaissance du droit, de publier le calendrier judiciaire. Mais les pontifes sont tenus au secret, alors il fais publier par son secrétaire (un plébéien) ce calendrier et se faisant il