Architecture Arabo Musulmane

chrétiens qui veulent reconquérir l’Espagne (fini 1492) Pour les musulmans, il y a deux grandes familles religieuses · Les Sunnites : (80%), ils sont attachés à la Sunna (coran + enseignements de Mohammed) et uniquement.· Shiites : (20%) sunna + les enseignements d’Ali (gendre de Mohammed) Les shiites et les sunnites sont en conflitsII) Les contacts entre les civilisations 1) Les contacts violents entre les chrétiens et les musulmans Les grandes religions monothéistes ont 2 points communs · Religions

palais, des nécropoles et des tombeaux. Les médinas de Fès et de Marrakech conservent une organisation spatiale et sociale traditionnelle. L'enchevêtrement des ruelles et des impasses a pu faire croire à une incohérence constitutive de la ville musulmane traditionnelle. Or, bien au contraire, celle-ci obéit à un plan très rigoureux valorisant la hiérarchisation des espaces. La mosquée occupe le cœur de l'ensemble. À sa proximité se trouvent implantés les médersas et le souk des libraires. Les autres

diversifier l’offre touristique en enlevant son image de station balnéaire. Tourisme récent, depuis la décolonisation 1960. Tourisme balnéaire domine: Djerba, Hammamet, Monastir. Aujourd’hui volonté de mettre en valeur le Nord et sa culture Antique musulmane. Tendance tourisme médical et bien-être. L’Algérie: Aucune politique de mise en œuvre réelle est venue les soutenir, pas d’infrastructures, pas d’informations mais grand potentiel. L’économie repose sur l’exploitation du pétrole. Voudrait prendre

CONTEXTE SOCIO-HISTORIQUE L’art arabo-musulman Les arts arabo-musulmans renvoient au fait arabe et au fait musulman, ils apparaissent en 622. On parle des expressions apparues après le 7ème siècle. Le domaine de ces arts s’étant de l’Iran jusqu’à l’Espagne (dès 711). Malgré ce grand espace, l’expression artistique est presque identique. Plusieurs hypothèses : Le désert occupe 4/5ème de l’espace, le premier espace de l’islam est uni-climatique et est essentiellement désertique. C.-à-d. un ensoleillement

partir du XVe siècle. Comme les autres palais des souverains de Tunis, tels ceux de La Marsa, Carthage, Hammam Lif, La Goulette, Mornag et La Manouba. Selon Paul Sebag, le palais a été construit sur le modèle des résidences princières de l’Andalousie musulmane, avec l’aide d’artistes andalous. Construit par des architectes tunisiens, le Grand Palais, lieu de résidence du bey de Tunis, est construit dans la deuxième moitié du XIXe siècle sous l’impulsion de Mohammed Bey puis de Sadok Bey. Mohamed Yacoub dit

monothéiste, l’islam, qui crée une nouvelle et brillante civilisation dominant le sud de la Méditerranée. Les chrétiens et les musulmans s’affrontent : invasion arabo - musulmane en Espagne et dans le sud de la France, plus tard croisades chrétiennes. Repères chronologiques * 496 ( ?) : conversion de Clovis au christianisme. * 622 : hégire, début du calendrier musulman : Mohammed (Mahomet en écriture occidentale) quitte La Mecque pour Médine. * 800 : Charlemagne est sacré empereur à Rome

exploitable et négociable comme un bien matériel. Il a débuté à l'Antiquité, et a survécu de différentes manières au passage au Moyen-Age. Alors qu'en Occident, on commence à remplacer les esclaves de différentes origines par des nègres, le monde arabo-musulman connaît l'apogée de son réseau de traite des noirs. C'est ainsi que commence la traite négrières qui se répandra dans toute l'Europe. Bordeaux a deux avantages essentiels vis-à-vis du fonctionnement du commerce colonial : la richesse

son existence comme forme urbaine et lieu de la pratique sociale est aussi ancienne que l’espace urbain lui-même. L’espace public s’est toujours manifesté à travers l’agora grecque, le forum romain, les places médiévales, les marchés des cités arabo-musulmanes… Dans les espaces publics  «traditionnels » une forme d’équilibre semble avoir été atteinte, même si les degrés de satisfaction varient, l’histoire urbaine nous apprend qu’une meilleure maîtrise de l’espace semble caractériser les villes préindustrielles

DEMARCHE ARTISTIQUE Architecte d’intérieur, Designer et Artiste peintre de nationalité tunisienne, né à Sfax (Tunisie) en 1976, grandit à son pays d’origine, doué par le dessin et la technique. Il accomplit un certificat national (baccalauréat) en architecture d’intérieur à l’institut supérieur des Beaux-Arts de Tunis (Tunisie) en 2002. Il collabora durant deux ans au sein de l’atelier LAJNEF d’architecture d’intérieur et de décoration. En 2005 il a eu l’occasion de gérer la galerie « LEMDINA » à la

musique, plein de bon goût et peintre, est venu pour la première fois au village au début du siècle. | Saisi par la beauté du site, il résolut d'y élire domicile.Et c'est alors qu'il fit construire son palais qu'il nomma " Nejma Ezzahra " d'une architecture essentiellement orientaliste.  En sa qualité d'éminent musicologue, il est l'auteur d'un traité sur la musique arabe. Il était à l'origine du décret beylical du 6 août 1915 sauvegardant le village et c'est lui qui poussa à instaurer le blanc et