Argument Dom Juan Libertin

Le bonheur serait-il une somme ou une accumulation de plaisir ? On peut argumenter sans peine que éprouver des plaisirs est nécessaire pour notre bonheur dans la mesure où ces plaisirs sont les résultats. C’est effectivement la position d’un certain nombre d’auteurs que d’identifier le bonheur du plaisir. C’est la tradition des libertins, faire l’apologie des jouissances et les assumer. Ex : Le marquis de Sade, Dom Juan, Merteuil (liaisons dangereuses), Casanova, Calliclès chez Platon, Gorgias

ainsi sa nature propre) ou pour la fin des murailles entravant le plein accomplissement du désir, empêchant celui-ci de s’épanouir pleinement. Le choix semble difficile, puisque catégorique. L’analyse du sujet débutera donc par le recensement des arguments favorables à l’une ou l’autre alternative, légitimant par là le questionnement. Par la suite, le travail sera de montrer qu’il n’est pas si facile, voir impossible, de faire un choix de vie totalement avec ou dépourvue de désir. Enfin, nous verrons

d’objets d’étude librement déterminés par le professeur et associés à la lecture d’œuvres intégrales. À titre d’exemple, voici cinq séquences possibles : • Objet d’étude : la mixité des genres et des registres Lecture d’une œuvre intégrale : Molière, Dom Juan ou Hugo, Ruy Blas ou Cocteau, La Machine infernale. Groupement de textes extraits du manuel : – Corneille, Le Cid, p. 108 – Hugo, Hernani, p. 115 – Koltès, Roberto Zucco, p. 130 • Objet d’étude : le théâtre dans le théâtre Œuvre intégrale : Corneille

choisir ce qui l'émeut davantage. Guide de notation : On attend des élèves qu'ils aient différencié les enjeux qu'ils aient perçu la théâtralité : mouvements, rôle symbolique du décor et des objets. Qu'ils justifient leur avis par des arguments fondés. Etant donné la différence entre les scènes et l'aspect plus subjectif de la question on admettra une présentation texte après texte mais on valorisera la confrontation ordonnée. COMMENTAIRE Victor Hugo, Le Roi s'amuse (1832)

Madeleine, protégée du duc de Modène. La même année, il rencontre Tiberio Fiorelli, le célèbre Scaramouche, et prend peut-être des leçons auprès de lui. On pense qu'en 1641, il suit l'enseignement de Gassendi, philosophe épicurien et maître des Libertins, qui a enseigné à La Mothe Le Vayer, Cyrano de Bergerac, Chapelle et d'Assoucy. Selon certaines biographies[réf. nécessaire], il prend ses licences de droit en 1642[réf. nécessaire] à l'université d'Orléans et revient à Paris où il s'inscrit au

face aux conventions sociales rigides d'une petite bourgeoisie étriquée et mesquine de la France des années 1970. On peut alors parler de tous ces libertins de mœurs, c’est-à-dire celui qui s’adonne aux plaisirs charnels (voire à la sexualité de groupe) avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle et religieuse. Comme dans Dom juan, de Molière dans la mesure où il est affranchi, en particulier, de la métaphysique et de l’éthique religieuse, il vit ses plaisirs comme bon lui

dans le royaume des Ombres, peuplé des âmes des vivants, il arrive non pas pour défier les dieux, mais comme le personnage amoureux par excellence, pour sauver sa bien aimée, ce qui montre qu'il est un personnage humain et sensible. Il trouve des arguments afin que ce couple de dieux que forment Perséphone et Hadès le laisse repartir avec sa bien aimée comme le fait qu'elle était trop jeune. Tout le monde est touché par ces mots, son éloquence et par sa musique, c'est donc pour cela qu'Hadès répond

barbon pour éviter sa colère : S’il ne tient qu’à frapper, mon Dieu, tout est à nous Vous verrez, quand je bats, si j’y vais de main morte (Alain, IV,9) De 1623 à 1659 , un retour de bâton politique entraîne la répression des libertins et surtout de leur principal représentant. Théophile de Viau, co-auteur de poèmes satiriques proches des thèmes privilégiés de la farce, est incarcéré en 1623, il meurt des suites de cet emprisonnement. Le retour d’une morale rigoureuse incarnée

Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…), Molière a créé en même temps des personnages individualisés emblématiques et approfondis dont la liste est longue : Monsieur Jourdain, Harpagon, Alceste et Célimène, Tartuffe et Orgon, Dom Juan et son valet Sganarelle, Argan le malade imaginaire… Contrairement

Poquelin naquit à Paris le 15 janvier 1622. Il fit de brillantes études tout d'abord au Collège de Clermont, devenu aujourd'hui le lycée Louis le Grand, puis à l'Université de philosophie et de droit. Il participa certainement aux réunions du philosophe libertin Gassendi, que fréquentaient déjà Bernier, Cyrano de Bergerac et Chapelle. En 1637, il reçut de son père la survivance de la charge de tapissier du Roi. Mais sensibilisé à l'art de la scène, grâce à sa rencontre avec Sacaramouche, il choisit de