Argument La Parure

d’exemples et d’arguments au brouillon, dans le désordre, suivant ce que vous le sujet vous inspire. Vous ferez ainsi une réserve d’idées et de références, dans laquelle vous pourrez puiser. • Classez ces idées pour constituer un plan. Regroupez les arguments qui vont ensemble. Associez chacun à un exemple. Abandonnez les idées qui ne seraient pas illustrées par un exemple ! Vous devez constituer plusieurs parties (trois au maximum) qui elles-mêmes seront composées de plusieurs sous-parties. 3 La

perles grosses comme un oeuf" Page 58: Les objets en général Pages 36 et 37: (Jocaste) "je suis entourée d'objets qui me détestent" b) Le rôle dramaturgique des objets L'écharpe et la broche sont bien plus que des accessoires de la parure féminine, ils sont investis de différents rôles et participent à la mise en place de la tension tragique. L'écharpe rouge est d'abord un objet qui suscite la peur, l'angoisse de Jocaste : "je la crains". Cette domination engendre une relation

©HATIER ■ Dissertation (14 points) Pensez-vous qu’il est plus efficace de défendre une cause ou de dénoncer une injustice à travers un personnage inventé, comme le font Hugo et les autres auteurs du corpus ? Vous répondrez dans un développement argumenté, en vous appuyant sur les textes du corpus, les œuvres étudiées en classe ou lues personnellement, ainsi que, éventuellement, sur des exemples empruntés à d’autres formes d’art, y compris le cinéma. ■ Écriture d’invention (14 points) Lily, un

une réponse personnelle et argumentée à la problématique : « Le travail rend-il heureux ? » Choix du plan (analytique, dialectique, thématique) en fonction de la question posée ; élaboration d’un plan dialectique avec une hiérarchisation des arguments au sein des parties. Evaluation  : Rédaction à la maison de l’écriture personnelle Séance 3 : Prolongement de l’exploitation du thème « L’homme et le travail » Analyse de l’image animée : représentation du travail au cinéma Support 

ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants ! Afin que vous récoltiez le succès » [S24-V31] 4. Le saviez-vous ? Le prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : « Je n'ai pas vu pire que deux catégories d'habitants de l'enfer, ceux avec des

Les arguments exposé part la défense Deux versions, deux témoins, contre-arguments… (deuxième paragraphe du chapitre 16) II- Les rapports religieux et politiques A- Les constatations entre les fuyardes et l’évêque (premier paragraphe chapitre 40) différents arguments exposés par les nonnes qui ont fuient le monastère, l’évêque qui se dédouane après le récit rapportant que certaine se sont mariées ou sont tombées enceintes, les arguments discréditant

manière perverse dans ses desseins. Plutôt que de tuer Jason, elle préfère lui enlever toute raison de vivre. Ainsi, sous prétexte d'exempter ses enfants de l'exil, elle les charge après une feinte réconciliation avec Jason, d'offrir une magnifique parure - enduite de poison! - à la jeune mariée. Celle-ci, charmée, la revêt immédiatement et meurt dans d'atroces souffrances, tout comme Créon qui tente en vain de la sauver. Médée, tout en étant tiraillée par l'amour maternel, tue ses deux enfants en

fait pour tous. Quelle étrange vision ! ») et morale de son interlocuteur (« vous décorez cette bizarrerie du nom de vertu ; vous l’appelez philosophie. Mais la vertu, la philosophie sont-elles faites pour tout le monde ? ») et propose deux contre-arguments : les hommes ne peuvent être tous sages et philosophes, et une telle hypothèse n’est même pas souhaitable parce que le monde deviendrait terriblement ennuyeux. « Lui » propose alors sa conception hédoniste du bonheur (« boire du bon vin […] se reposer

analogue à celle que fit Talleyrand, quand on lui demanda pourquoi il croyait à la Bible. "J'y crois, dit-il, d'abord parce que je suis évêque d'Autun, et en second lieu parce que je n'y entends absolument rien. Ce que ces philosophes-là appellent argument est une manière à eux de nier ce qui est et d'expliquer ce qui n'est pas." Le progrès, cette grande hérésie de la décrépitude, ne pouvait pas non plus lui échapper. Le lecteur verra, en différents passages, de quels termes il se servait pour la

actuelle d’hommes de terrain, les médecins du XVIe siècle étaient des érudits et des intellectuels. L’emploi des intensifs (si…) montre à la fois la qualité et la quantité de savoir. On peut ajouter à ces phrases concernant les résultats de Gargantua (arguments valables de Rabelais dont tout le talent est d’en parsemer le texte) la phrase de la ligne 46 : « De cette façon, il prit goût à la science des nombres ». Rabelais montre ainsi la valeur du jeu quand il est éducatif. Cette notion de goût nous ramène