Argument ontologique

entrer dans l'inerte du monde mécanique - mais la conscience peut-elle vraiment vouloir cela ? Enfin, il était possible, avec Sartre et dans une perspective un peu différente, de contester le caractère souhaitable d'échapper au temps, condition ontologique de la liberté. Sujet 3 : Texte de John Locke tiré du Second traité du gouvernement civil "Celui qui se nourrit des glands qu'il a ramassés sous un chêne, ou des pommes qu'il a cueillies aux arbres d'un bois, se les est certainement appropriées

Qu’est-ce que le philosopher ? François Galichet Professeur à l’IUFM d’Alsace La philosophie, qui se caractérise par son questionnement ontologique ( « Qu’est-ce que ? »), ne pouvait manquer de s’interroger sur elle-même. De fait, on trouve en chaque philosophe une définition de la philosophie, et par conséquent du philosopher. Mais leur multiplicité même est déjà inquiétante : si chaque penseur a une conception propre, différente des autres, de la philosophie, qu’est-ce qui permet de les réunir

principielles du christianisme). Mais le problème devient alors : existe-t-il un Etre nécessaire, c'est-à-dire un Etre dont l'essence enveloppe l'existence, un Etre dont l'existence résulte de son essence ? La preuve dite “ontologique” de l'existence de Dieu tendait à l'établir. Son argument était le suivant : je puis concevoir un Etre parfait, autrement dit un Etre dont l'essence enveloppe toutes les perfections ; or un tel Etre serait manifestement imparfait si son essence n'enveloppait pas l'existence

du texte et non son contexte. il faut poser des le depart la question que le texte se pose. 2) La these = reponse : c'est un travail pedagogique. Des l'introduction il faut faire une synthese des arguments qui justifient la these. Les arguments s'opposent a des contre-arguments. Opposition these/antithese ( raisonnement par l'absurde) 3) Probleme : These -> justifiee Antithese -> justifiable Enjeux : Logique / Metaphysique

Giorgio Agamben en fassent état en leurs théories de biopolitique2. Quand nous avons mentionné cette dichotomie de la vie, dès le début nous avions l’intention consciente et nette d’attacher plus d’importance à Bios qu’à Zoe, pour constituer notre argument. Cette évaluation de Bios contient en germe beaucoup de résultats supplémentaires. Par exemple, on peut en tirer des conséquences sur des jugements philosophiques ou bioéthiques. Par définition, on peut poser la notion de soi uniquement dans la sphère

est de fournir des moyens pour parvenir à cette dernière apparence, afin de convaincre les auditeurs que l'on a raison, même si l'on a objectivement tort. STRATAGÈMES 1 Exagérer 2 Jouer sur les mots 3 Généraliser (1) 4 Cacher son jeu 5 Les faux arguments de l'adversaire 6 Affirmer péremptoirement 7 Noyer le poisson 8 Susciter la colère de l'adversaire 9 Brouiller les pistes 10 Par l'antithèse 11 L'induction 12 Titre ronflant 13 Contraste engageant 14 Triomphe proclamé 15 Se décoincer 16 Inciter à

les autres dieux sont balayés. Ainsi apparaît le monothéisme, issu d’un raffinement progressif du polythéisme. Remarquons ici que la thèse de Hume, celle de l’argument historique, est beaucoup plus dangereuse pour la religion que n’importe quel argument métaphysique contre l’existence de Dieu. Un sceptique ne peut pas prétendre que Dieu existe ou n’existe pas ; il ne peut pas le savoir, car il ne fait jamais l’expérience de l’existence ou de l’inexistence de Dieu. En revanche, dire que la religion

clarté le nœud du problème. - Pour faire la critique d’une thèse : - Aller voir sous la thèse ce qui la fait tenir, cherchez ses présupposés et les mettre en question, sur quoi la thèse repose-t-elle ? Quels en sont les arguments ? Ces arguments sont-ils valables ? Quelles objections peut-on formuler ? Sur quelles distinctions ou identifications repose-t-elle et sont-elles pertinentes ? - Chercher ses implications théoriques, morales, et matérielles. S’il en est ainsi

sans toutefois la préciser, est de savoir si la nouvelle organisation du travail, axée sur la communication, est un modèle pérenne et efficient. Le cinquième document, lui, élargit la question de la communication en se plaçant d’un point de vue ontologique. DOCUMENTS Le document n°1, un texte dithyrambique écrit par Pascale Weil, vante les mérites de la communication dans l’entreprise. P. Weil se réjouit de la disparition de l’organisation taylorienne du travail et l’apparition d’une nouvelle

prendre la mesure afin d'en tirer les conclusions. L'utilisation de la vidéo accorde d'autant plus cette affirmation qui sert de preuve concrète à la véracité de la croissance et du vieillissement humain donnant des preuves matérielles pour étayer les arguments d’exemples. Nous ne jugeons pas ce qui est devant nous, mais constatons. Tout ceci reflète une attitude scientifique de ce voyeurisme exacerbé qui facilite l'échange de façon continue entre public et scène. Dès à présent que les acteurs regardent