Argument Pour L Homosexualité

mais malgré tout attrayant : La population Trans-identitaire. Les représentations de notre groupe  |Représentations plutôt positives |Représentations négatives | |Homosexualité |Problème d’identité | |Force de caractère / courage |Ambiguïté

contenant moult métaphores. Il collaborait d’ailleurs aux différentes Revues crées par les élèves mais aussi à La Revue blanche et au Banquet, où il publie ses premiers essais littéraires. Très vite, à la fin de son année de philosophie, son homosexualité se fait jour et le porte vers ses camarades (en particulier Daniel Halévy). Deux autres de ses camarades lui font découvrir les salons de la bourgeoisie. Il fréquente notamment ceux de madame Straus (future Mme des Laumes, duchesse de Guermantes)

leur égale), mais uniquement avec les hommes (homophilie). Ils représentaient en effet l’idéal du beau ( homosexualité). Pour Socrate, cependant, il faut s’élever au-dessus de cet amour érotique (d’éros) et rechercher l’amour du vrai, du juste  dématérialisé. Socrate exprime cette idée à travers la bouche d’une femme  innovant. Cf. dialogue entre « CALLICLÈS ET SOCRATE » DOC. 1, Gorgias Arguments de Calliclès : Il ne donne que des exemples pour appuyer son propos (maigreur de sa justification) : ils

son appartenance une communauté souffrante dont il est solidaire. Voltaire et Montesquieu : un même thème, mais un traitement opposé. Montesquieu donne ironiquement la parole des défenseurs de l'esclavage. Dans ce cas, c'est la stupidité des arguments qui marquent la condamnation de l'esclavage. VOLTAIRE DERRIERE SON PERSONNAGE : La tonalité change, partir de "Cependant lorsque ma mère" : plus pathtique, et analyse plus intellectuelle de la situation. L'esclave adopte alors le langage d'un

pour n'en citer que quelques uns) risquent de se servir immédiatement pour consolider l'argumentation qui justifie leur zèle permanent. Une question subsiste tout de même : quelles ruptures avec la norme seraient donc autre chose qu'une excuse ou un argument pour la maintenir ? Quelles ruptures d'avec la norme parviennent à perturber le processus de réglementation lui-même ? Considérons par exemple la question des "corrections" chirurgicales effectuées sur les enfants intersexués. L'argument donné

« histoires de lit » sont des affaires d'Etat. Peuvent être l'objet de législation et de répression si l'on contrevient aux règles fixées par la loi. Ex : Dans les 60', pédophilie moins grave que homosexualité. Vichy, Libération : répréssion de l'homosexualité. Amedement Miguet (1960) assimile homosexualité à « fléau social ». Il faudra attendre 1985 pour que l'homosexualité soit retirée du manuel des maladies mentales ; lois homophobes abolies seulement dans les 80' ; parallèlement le viol pas un

achevée, si l’union homosexuelle est aujourd’hui admise, un droit fondamental est refusé, c’est l’adoption. Débat dans le contentieux juridique une femme demande un agrément pour adopter un enfant, agrément qui lui est refusé, au motif que son homosexualité ne lui permettrait pas une éducation idéale pour l’enfant. Elle conteste, la cour européenne des droits de l’homme condamne la France. Décision du 10 novembre 2009 qui enjoint le président du conseil général de délivrer l’agrément. Dernier phénomène:

démocratique (on ne peut contrôler). Personne ne peut se prévaloir d’un rapport de l’autorité. Le but c’est par des mouvements, des luttes, d’essayer de modifier la société démocratique. Touraine : nouveaux mouvements sociaux (féminisation ; homosexualité…) se battre pour de nouveaux droits, au-delà des classes, on peut avoir de nouveaux acquis. (Pour Lefort, il ne peut y avoir de démocratie autoritaire ; que toute démo est progressiste et méliorative. Donc, vision démocratie angélique !, pensées

sphères d’influence féminine. Rapport sociaux  hiérarchie. La hiérarchie est souvent pensée comme étant naturelle. Ainsi, comme elle est entrée dans les mœurs, elle fonctionne encore mieux parce qu’on la voit comme légitime : c’est « normal ». 2 arguments qui structurent la hiérarchie : Données biologiques (surtout pour la différence de sexes). Pour la différence des classes c’est un peu pareil sauf que désormais on ne considère plus qu’une classe est au dessus biologiquement. Socialisation, le travail

profession en occultant le flou des critères qui l'organisent. Deuxième mythe : mythe du pluralisme confond la diversité des publications avec la diversité des lignes éditoriales Mythe globale : L'indépendance de l'information Elle agit comme un argument d'autorité, un postulat non critiqué Fonction des mythes : Produire une vision unifiée de la profession pour faciliter le jugement positif Cours manquant A partir du 9/10/12 jusqu'au 30/10/12 Remise en cause du droit des journalistes