Argument Sur La Guerre Candide

lecteur sur son intelligence, sa raison, sa sensibilité. Louis de Jaucourt procède presque à la citation de la pensée de John Locke « Les nègres […] ne sont point devenus esclaves par le droit de la guerre. » Chaque Homme dispose de sa liberté par un droit

arme fréquemment utilisée dans la littérature engagée, notamment grâce à l'emploi de l'ironie. En effet, dans la plupart de ses textes engagés, Voltaire dénonce des choses qui lui paraissent inconcevables, comme la traite des noirs (Chapitre XIX, Candide, « le Nègre de Surinam »), l'Inquisition (Aventure Indienne). L'ironie est principalement utilisée grâce aux figures de styles de l'antiphrase, l'antithèse, et l'hyperbole, et permet ainsi une critique subjective 4) Pour s'impliquer directement

l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui ». Le corpus proposé est composé de différents textes : « Du Souverain ou de la République » de La Bruyère, « Paix » de Damilaville, « Guerre » de Voltaire et « La guerre de Troie n’aura pas lieu » de Giraudoux. Dans ces textes littéraires, en passant par le thème de la guerre, les auteurs cherchent à convaincre et persuader le lecteur d’adhérer à leur opinion. Les écrivains, de toutes époques que ce soit, participent étroitement aux affaires marquantes

qui concerne les opinions religieuses (Montesquieu, Voltaire) ; - combat contre toute violence inutile : contre tous les procédés qui sont un défi à la raison, et freinent donc le progrès de la civilisation, en particulier contre la guerre et la torture (Voltaire : Candide). Il résulte de ce double combat que l’adversaire des Philosophes est le fanatique, celui qui, par suite d’une confiance aveugle dans ses propres croyances, n’en tolère aucune autre et prétend de la sorte faire embrasser ses propres

pour argumenter ? Vous traiterez cette question à l'aide des textes du corpus et de vos lectures personnelles. Dans les domaines philosophique et littéraire, la place de l'auteur reste déterminante pour appuyer ou réfuter une argumentation. Certains auteurs, lorsqu'ils jouissent d'une popularité et d'une légitimité reconnue comme Diderot, Voltaire, Montesquieu ou Rousseau à l'époque des Lumières, peuvent se permettre par exemple de citer leurs propres œuvres et exercer ainsi un argument d'autorité

sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin6. » Dans Candide ou l'Optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide à propos de la théorie de

lois XV, 5 1. Une argumentation un peu étrange : – Cette argumentation, qui se présente comme une sorte d’exercice de rhétorique sous forme de controversia (Si j'avais à soutenir le droit), ne comporte pourtant aucun connecteur logique : les arguments de piètre valeur s’accumulent comme pour compenser par la quantité la qualité de l’argumentation. Ils sont principalement fondés sur divers préjugés, et non pas sur des considérations rationnelles (ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible

donc plusieurs personnes peuvent penser dans son sens et peu même désigné plusieurs personnes. C'est aussi un argument d'autorité. Le Chevalier de Jaucourt dit à travers ces termes qu'aucun esclave n'a de raison de servir parce qu'ils ne sont pas volontaires: "Ils ne se dévouent pas non plus volontairement eux-mêmes à la servitude" ; "Ne sont point devenus esclaves par le droit à la guerre" ; "Il n'a jamais perdu la liberté". Aucuns textes n'indiquent que les nègres doivent être esclaves qu'ils

et qui se trouve loin de la réalité mais néanmoins cette conviction que cette histoire n'est, justement qu'une histoire, peut fortement limiter le sentiment de révolte du lecteur. En effet, le petit esclave noir démembré que Candide va rencontrer dans le chapitre 19 de Candide, provoque un sentiment de pité et d'horreur chez le lecteur, mais ce sentiment se retrouve amorti par l'idée que cette exemple n'est pas totalement vrai. Effectivement, qui prouve au lecteur que ce petit nègre a été ainsi maltraité

Voltaire Candide, chapitre 1 Introduction      Dans ce début de chapitre 1 de Candide, Voltaire donne l'image du meilleur des mondes possibles, avec des préjugés sur l'innocence (cf. Eden), et plein d'illusions sur la réalité. C'est l'incipit du conte, et il a pour fonction de présenter les personnages, le contexte, la situation initiale. Cela se fait par petits paragraphes successifs, correspondant à peu près chacun à un personnage; le chapitre est clôt par le départ de Candide et sa découverte