Argumentation Fabuliste

« La Cigale et la Fourmi, Le Corbeau et le Renard : » vendredi, 5 octobre 2007 La Cigale et la Fourmi, Le Corbeau et le Renard : La Cigale et la Fourmi, chez La Fontaine, n'a pas de morale explicite. La Cigale et La Fourmi, encore chez La Fontaine, est la première de toutes ses fables, la première du premier Recueil, juste avant Le Corbeau et le Renard. Ce vide et ce mouvement sont deux inventions, que l'on peut lire l'une par l'autre. Ce ne sont pas des imitations d'Esope ou de la

argumentatif original puisqu’elle utilise le discours narratif et le récit pour convaincre ou persuader. La fable 19 du livre IX, Le Berger et son troupeau, est située dans le second recueil des Fables, où le bestiaire et l’imaginaire en liberté du fabuliste se sont nettement amoindris pour s’orienter vers une réflexion plus sérieuse et sentencieuse. Elle a été inspirée à l’auteur par son prédécesseur antique Abstémius avec « Le Berger exhortant son troupeau contre le Loup ». Avec un recours à la métaphore

Eaux et Forêts », qui ne lui évitera jamais cependant les soucis financiers. Aussi est-il soutenu par divers mécènes. Il publie d’abord des contes et nouvelles, puis les célèbres fables réparties en douze livres. Fabuliste du XVIIème siècle, il a réécrit de nombreuses fables des fabulistes de l’Antiquité nommés Esope et Phèdre. Il se situe au temps du classicisme qui se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent

s’entoure de grands précurseurs de la Cour, pour y introduire ses fables. Ces éléments de la vie du poète ne semblent pas liés au peuple et nous amènent, alors, à penser que le fabuliste est tourné vers la Cour du roi. On peut alors se demander : En quoi La Fontaine, compte tenu de son statut de poète du peuple et de fabuliste, établit-il une critique de la société ? Dans un premier mouvement, on s’intéressera à La Fontaine comme poète proche du peuple, puis dans un deuxième mouvement, on traitera la

gouvernement. Dans cette fable La Fontaine blâme la versatilité des gens qui ne sont jamais contents du pouvoir en place et qui risquent en le changeant de trouver pire. Ces fables ont donc un caractère plus politique qu’éducatif. De même que le fabuliste critique les mœurs françaises dans « les Deux amis ». Dans les vers 3 et 4, il est ironique en disant que les français sont également bons amis, « ditons » montre qu’il ne croit pas ce qu’il dit et qu’il en fait une simple rumeur. La Fontaine imagine

La Cigale et la Fourmi de La Fontaine La Cigale de Jean Anouilh Sveso Triple cohérence: Thème: Le rapport à l'argent Genre. Problématique. Si on lit la fable avec brièveté, on peut passer outre le fait que celle-ci ont des morales implicites. La Cigale et la Fourmi de La Fontaine On peut dire que cela parle d'une vie insouciante, que la cigale ne s'occupe pas des priorités matériels (Ici, la nourriture) Malgré ça, on peut supposer que la cigale reste un personnage positif du fait

Introduction Jean de La Fontaine, né en 1621 et mort en 1695, est un poète français de la période classique. Il publie un premier recueil de Fables en 1668, il ajoutera plusieurs livres jusqu’en 1694. Ce texte, extrait de la fable 5 du livre VII, qu'il dédia à Mme de Montespan, la favorite du roi Louis XIV, met en scène une précieuse qui souhaite se marier. De nombreux soupirants se présentent à elle, mais elle se montre très difficile sur le choix de son futur époux et fini par faire fuir tous

mequre ou l'intervention du vent en tant qu'élément perturbateur donne un statut de personnage a cet élément naturel. De plus, l'analyse des 2 personnages antithétique renforce la dynamique de la fable capable de plaire et d'instruire. Enfin, le fabuliste donne une véritable leçon de vie que le lecteur doit décrypter car la morale est allégorique. Élargissement sur une pièce de Molière, comme Georges Dandin, qui est risible et qui montre bien la vanité des paysans qui veulent s'élever au dessus de

Cette fable est une méditation du fabuliste vieillissant sur la vieillesse et sur la mort. L'idée générale est que l'homme n'est pas maître de sa destinée. Dans la mesure où il n'a pas d'autre but que lui-même, il est esclave du sort qui peut l'anéantir à tout moment. Mais, dès l'instant où il pense aux autres, où il s'intègre au mouvement universel des générations, il est conscient de la fraternité humaine et n'a plus à redouter la mort. La fable se présente sous la forme d'un récit : à l'impertinence

que tout flatteur vit au dépend de celui qui l’écoute » (Extrait du corbeau et le renard) 3eme argument : fable a visée didactique Explication : porteuse d’un enseignement d’une leçon. Elle évoque les défauts des hommes. Exemple : le fabuliste vise tous les êtres humains. Perette la laitière battit des rêves de plus en plus fou avec l’argent quelle pense tirer de la vente de son lait. Mais la voilà qui glisse. Le lait se répand par terre. Elle a finit de rêver. L’apologue est un genre