Argumentation Indirecte Rabelais

la réflexion philosophique et la satire sont renforcées. Il s’agirait donc d’un premier essai dans le genre conte-roman. Séquence 3-FR10 127 © Cned – Académie en ligne Sources : On retrouve dans Micromégas des accents du Gargantua de Rabelais. Outre le choix d’un « géant » comme héros, le récit frôle parfois la caricature, comme nous le verrons notamment dans l’étude du chapitre VII. Certains détails rappellent aussi des passages célèbres de l’œuvre du XVIe siècle. Nous pensons, entre

2013‐2014 / Version 1  3  Résumé Départ : document unique Conserve l'essentiel des idées Dissertation Départ : thème ou citation unique Argumentation présente au fil du document Part de subjectivité Motivation des avis Synthèse D'un dossier → sources multiples L'argumentation sert de liaison entre les différents éléments du dossier Rapport Départ : synthèse Argumentation en fonction de l'objectif poursuivi Objectivité maximale Reformulation Importance du contexte Part de subjectivité, car et

plus subtil, consacré aux aspects moins évidents de l’analyse On prévoit les transitions entre les parties : chaque transition est une phrase qui termine une partie : elle annonce le contenu de la partie suivante, sous la forme d’une interrogative indirecte. Une partie s’ouvre par une introduction partielle qui annonce la « thèse » ou l’idée qui y sera développée Exemple : introduction partielle de la partie III. L’image d’une femme aux multiples facettes sur le poème d’Aragon Cette « histoire »

SEQUENCE III LA SCIENCE ENTRE ELOGE ET CRITIQUES FORMES ET GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIème SIECLE A NOS JOURS Problématique Pourquoi science sans conscience ne serait-elle que ruine de l’âme ? Les lectures analytiques 1. Rabelais, extrait du chapitre VIII de Pantagruel, fin de la lettre de Gargantua à son fils, 1532. 2. Albert Jacquard, extrait de la préface de son essai Au péril de la science ? 1982 2. Voltaire, « Histoire d’un bon bramin », 1759 Pour l’entretien Des

relief, usage de la voix active et de la voix passive. • Fonctions des discours (synthèses et combinaisons) : – pôle narratif : raconter/décrire ; – pôle argumentatif : expliquer/argumenter. • Paroles rapportées directement et indirectement. « style indirect libre », marques d’oralité, récit de paroles. • Actes de paroles. • Explicite et implicite. • Effets des discours : persuader, dissuader, convaincre, émouvoir, amuser, inquiéter. b) Texte • Le paragraphe. • Connecteurs spatio-temporels et logiques

conclusion entre les deux composantes du texte. Dans sa relation avec la morale, le récit peut aussi bien être considéré comme l’équivalent d’un exemple rhétorique (ce détour narratif, ici fictionnel, qu’il est souvent commode d’utiliser en argumentation) que comme l’équivalent de l’illustration figurée et symbolique des « emblèmes ». Ce genre très prisé à la Renaissance (dans lequel une image, précédée d’un court texte d’intitulé et suivie de quelques vers qui en donnaient le sens, était

entra dans Surinam » (1759) 2. Rousseau, Lettre sur la Providence, (18 août 1856), (page 73 du manuel), argumentation directe. 3. Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XXIV, les embarras de Paris (1721)

littéraires et des formes de discours. Vous devrez être capable, à la fin de cette séquence, d’identifier les deux catégories littéraires que sont l’essai et l’utopie, et de récapituler les traits distinctifs d’un discours argumentatif direct et indirect. Enfin, n’oublions pas que vous préparez aussi une épreuve écrite. Dans cette perspective, la culture acquise par le panorama historique et idéologique est également importante : une bonne connaissance du contexte dans lequel s’inscrit un discours

Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille TatiusCollection de la Maison de l'Orient méditerranéen ancien. Série littéraire et philosophique Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le roman d’Achille Tatius Michel Briand Citer ce document / Cite this document : Briand Michel. Le sexe des passions et des vertus : anthropologie culturelle, méta-fiction et rhétorique dans le

dans la rue Basse-du-Rempart ». Les italiques de l’adverbe de lieu « là-dedans » et les points de suspension qui le suivent disent assez bien sa répugnance à s’y engager et son dédain pour cet endroit qu’il désigne ainsi dans sa tête, au discours indirect libre. Le verbe « s’enfoncer » comme l’adjectif « Basse » qui compose le nom de cette rue, bien nommée, expriment l’idée d’une descente dans les bas-fonds que vient appuyer l’expression dégoûtée « la honte du boulevard de ce temps ! » ponctuée