Argumentation La Tolérance

 Et la paix est la guerre des idées dans le sens ou les hommes se battent pour  exprimer leurs pensée enfin d ‘obtenir leur idéal social et politique sans violence.    7. ​ Formulation de la problématique​  :  La guerre et la paix sont deux mots opposés , mais ne sont­ils pas liés ?      Argumentation​ :    La guerre et la paix sont liées car toute les deux sont des combats presque interminable. De  plus la guerre est engendré par la paix puisque un individu ou groupe d’individu se battent pour  faire régner leur propre idéaux et cela provoque des conflits donc la guerre

L'argumentation direct et indirect. Une argumentation peut être présentée de 2 façons: direct et indirect. Ces deux formes permettent à l'argumentation de remplir de diverses façons les trois obligations de l'orateur : instruire, émouvoir et séduire. → L'argumentation direct : elle consiste à exposer la pensée sans détour. Elle apparaît dans: Le dialogue d'idées: Il conduit à l'affirmation d'une pensée ou d'une thèse, dans un échange constitué de questions et de réponses. L'intérêt

des conditions entre les hommes. D’où la question à laquelle nous répondrons　:　 Problématique : Comment Montaigne parvient-il grâce à la vision pure et innocente du barbare à expliquer et à critiquer sa propre société?   Analyse   I - Une argumentation presque scientifique A - L’objet de l’introduction Montaigne s’interroge sur les mœurs des indiens et des Européens Particulièrement sur le culture : civilisation européenne Dès les premières phrases, il affirme que la France n’est pas si glorieuse;

telles que l'or qui "est inutile au service de leur vie" contrairement aux Européens corrompus par le désir de s'enrichir. La tolérance des Indiens est également mise en avant : ils ont étudié la possibilité de prendre une nouvelle religion qui était peut être meilleure que la leur, et ils ne répondent pas aux menaces des Colons par la violence mais par le dialogue. Cette tolérance est en opposition avec l'intolérance des Espagnols et leur vanité. Leur honnêteté s'oppose à l'hypocrisie des Esp. puisqu'ils

imagé. Etymologiquement, le mot utopie désigne un monde qui n’existe pas (« u » signifie « pas » et « topos » « lieu » en grec ancien). L’utopie est la représentation d’une société caractérisant un idéal humain, dans laquelle les valeurs humanistes (tolérance, justice, égalité, progrès, …) prévalent, et où l’homme trouvera son bonheur individuel au sein du bonheur collectif. Ses inspirateurs sont Thomas More puis Rabelais au XVIe siècle. Cela est à mettre en relation avec le XVIIIe siècle et les récits

Victor Hugo. Ces formes ont été pratiquées à toutes les époques mais elles sont privilégiées au XVIIIe siècle. Et c’est souvent sur des questions philosophiques, politiques ou morales, car c’est l’époque des Lumières comme par exemple le Traité de la tolérance de Voltaire ou encore Emile ou de l’Education de Rousseau, qui sont tous les deux des philosophes. Pour convaincre, celui qui argumente fait appel à la raison, aux facultés d'analyse et de raisonnement, à l’esprit critique du destinataire pour obtenir

dure qu'un moment mais cela suffit a faire évoluer les mœurs des deux maîtres, (Iphicrate et Euphrosine) et des deux esclaves (Arlequin et Cleanthis). On peut donc se demander quel message Marivaux nous adresse a travers cette pièce et si son argumentation est efficace.Nous pourrons ainsi étudier comment L'auteur de cette pièce s'inspire du courant philosophique des Lumières et dans un deuxième temps comment l'esprit du sérieux est ici représenté. Au 18ème siècle de nombreuses œuvres

cet extrait est-il révélateur de l’esprit des Lumières ? Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, article « Torture » Par quels moyens Voltaire argumente-t-il contre la torture ? Voltaire, Traité sur la tolérance, Par quels moyens Voltaire argumente-t-il en faveur de la tolérance dans cet extrait ? Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Fanatisme » Comment Voltaire défend-il sa thèse ? Voltaire, Zadig, « Le bûcher » Par quels moyens ce récit dénonce-t-il une « coutume affreuse »

on se réfère à une œuvre ou un personnage célèbre (indiscutable). Il s’appuie sur un texte biblique. Dans le 3e paragraphe, on a un argument de cause à effet entre 2 événements : la guerre et la défaite et la naissance d’un monstre. Or cette argumentation ne paraît pas rationnelle. En effet, elle s’appuie sur l’existence de Dieu. On peut dire que la démarche n’est pas scientifique, confère la description de monstre improbable dont il n’apporte aucune preuve. Tout autre est la démarche de Montaigne

principal, a tué un Algérien. Dans la seconde partie du roman, il est jugé pour ce meurtre. Le passage correspond précisément à la narration par Meursault du réquisitoire de l’avocat général qui demandera la tête de l’accusé à la fin de son argumentation. • Nous verrons en quoi Camus se livre à une satire implicite de la justice dans ce passage. • Annonce du plan : Tout d’abord, nous montrerons en quoi ce réquisitoire est reproduit par Meursault, « l’étranger ».Dans un deuxième temps, nous