Argumentation La Tolérance

délibération. Persuader Quand le discours argumentatif fait appel aux sentiments ou aux émotions du destinataire, il cherche à persuader. Il s’agit pour l’émetteur de jouer sur des valeurs et des repères culturels communs. En effet une argumentation met en jeu, de manière explicite ou implicite, un système de pensée. Le locuteur, s’il veut toucher son destinataire, doit s’efforcer de comprendre le système de valeurs de ceux auxquels il s’adresse. Ainsi la défense d’une thèse s’appuiera

ou supposé. 2.2.3 Persuader Quand le discours argumentatif fait appel aux sentiments ou aux émotions du destinataire, il cherche à persuader. Il s’agit pour l’émetteur de jouer sur des valeurs et des repères culturels communs. En effet une argumentation met en jeu, de manière explicite ou implicite, un système de pensée. Le locuteur, s’il veut toucher son destinataire, doit s’efforcer de comprendre le système de valeurs de ceux auxquels il s’adresse. Ainsi la défense d’une thèse s’appuiera sur

passe, que tout se produit par Dieu ) Pangloss et du manichéen Martin. Le héros s'interroge également sur l'Origine de la Terre. 3 : L'utilisation de l'émotion et de l'ironie. Les contes comportent l'avantage de joindre à la force d'une argumentation philosophique la puissance de l'émotion : le lecteur s'identifie aux personnages, dont les malheurs ou les sottises provoquent chez lui la sympathie ou le rire. Il se trouve ainsi dans une disposition d'esprit favorable pour condamner préjugés

avant tout à l’ironie du propos de Voltaire qui appuie une argumentation structurée et efficace cherchant à convaincre le lecteur de l’attitude néfaste de l’Eglise. Voltaire prend le conte comme le support d'une double dénonciation, celle de l'intolérance et celle de la superstition qui s'inscrivent dans le combat philosophique et prenne tout leur sens et leur poids dans la bataille du 18ème siècle, pour les Droits de l'Homme, pour la tolérance et la raison.

fonction d’un ordre providentiel puisque le héros réalisera à la fin du conte son idéal. En tant que créateur et metteur en scène de l’intrigue, Voltaire joue en lui-même le rôle de la Providence divine qui finit par tout arranger à la fin. Une argumentation au service du combat des lumières : Zadig est une œuvre qui n’a pas simplement une fonction divertissante. Elle est aussi une arme que Voltaire, en philosophe des Lumières, utilise pour attaquer ses adversaires et présenter les idéaux auxquels

mauvais camp. Il ne veut pas être considérécomme un <<extravagant> en restant dans le camp minoritaire ; il préfère être dans la moyenne et sansdoute aussi faire partie de ceux qui ont pris le pouvoir. Les principes sur lesquelsDudard fonde son argumentation : l. son esprit scientifique et analytique dont il se réclame du début jusqu'à la fin de sa controverse avec Bérenger : Je constate les faits, je les enregistre. Cela existe, donc cela doit pouvoir s'expliquer. >> p. 225/226: < Il faut toujours

sujets, mais plus particulièrement sur ceux concernant la médecine. Ce texte est représentatif de l’esprit des Lumières, dont les caractéristiques principales sont l’importance accordée à la raison, la croyance dans le progrès et la lutte pour la tolérance et le respect des libertés, du fait qu’il s’agit ici de dénoncer l’esclavagisme. En effet, si les articles de l’Encyclopédie sont l’occasion de récapituler et classer les connaissances accessibles au dix-huitième siècle, conformément à l’esprit

mort il revient à Paris où il est accueilli en Héros. Voltaire a abordé tous les genres et tous les sujets avec brio. Son œuvre comprend une épopée, La Henriade (1728), des tragédies (Brutus, Zaïre etc...), des ouvrages philosophiques Traité sur la tolérance (1763) etc... Nous, nous allons étudier une partie du Chapitre 5 de Candide ou l'optimiste, s'intitulant "Tempête, naufrage, tremblement de terre, et ce qui advint du Docteur Pangloss, de Candide et de l’Anabaptiste Jacques". Ce chapitre commence

SEQUENCE I : Argumentation, convaincre, persuader, mouvement littéraire et culturel. Humanisme aux lumières. Montaigne : Michel Eyquem, seigneur de Montaigne, ou plus simplement Michel de Montaigne, né le 28 février 1533, au château de Montaigne à Saint-Michel-de-Montaigne en Dordogne, mort le 13 septembre 1592 au cours d'une messe, dans la ville de Bordeaux en Gironde, est un écrivain, philosophe, moraliste et homme politique français de la Renaissance connu pour ses Essais, tout premier

le séisme de Lisbonne, la polémique autour des jésuites, la condition des nègres ou encore les débats autour du bon sauvage. Le lecteur, surtout au XVIIIème, est susceptible d’identifier le héros. (II. Les procédés d’écritures, une argumentation au service de la satire) Néanmoins, Candide n’est pas seulement un récit plaisant, c’est aussi une arme de combat au service de la contestation et des théories philosophiques qui révoltent Voltaire. La satire est plus efficace pour lutter