Argumentation Las Casas

diversité des exercices d’expression, orale et écrite, tant pour préparer des exercices d’examen que pour former à des structures fondamentales de l’expression (ordonner un propos, enrichir la recherche et la confrontation d’idées, organiser une argumentation, concevoir des projets d’écriture longue). Ainsi se structurent des ensembles diversifiés et cohérents (autrement dit des séquences) pour chaque objet et œuvre étudiés. Chaque professeur ayant la liberté de sa progression et de l’organisation du

hommes Passer joyeusement le temps, Et pendant que jeunes nous sommes Ébattre la fleur de nos ans. Tout ainsi qu’elle défleurit Fanie en une matinée, Ainsi notre âge se flétrit, Las ! et en moins d’une journée Le printemps d’un homme périt. Odes, IV, 38 Le temps s’en va, le temps s’en va, ma dame ; Las ! le temps, non, mais nous nous en allons Et tôt seront étendus sous la lame ; Et des amours desquelles nous parlons, Quand serons morts, n’en sera plus nouvelle. Pour c’aimez-moi cependant

sur base de l’héritage gréco-romaine et de la rencontre avec la tradition judéo-chrétienne, l’extension de la qualification d’homme à tous les individus de l’espèce humaine a fait problème. Ex : Controverse de Valladolid en 1550 entre Sepulveda et Las Casas. La reconnaissance de l’autre comme homme n’a pas été immédiate, il y avait aussi des intérêts économiques comme de pouvoir disposer d’une main-d’œuvre corvéable à merci.  IV. Les « humanités débordantes » Il ne suffit pas d’une structure

consultus ce qui donne en français jurisconsulte, un juriste qui donne des consultations, or elle ne se contente pas de décrit le droit tant qu'elle existe. Il va élaboré un raisonnement et donner un avis. La consultation va déboucher sur une argumentation en faveur du plaideur et va souvent déboucher sur des règles nouvelles. C'est avis va devenir décisif car il va influencer le préteur, le juge, on va y puiser les solutions juridiques qu'on va effectivement appliquer. C'est un avis qui va contenir

2e § : deux personnalités opposées (sagesse et maîtrise de soi de Béralde, « philosophe », raisonneur ≠ emportement et égoïsme du monomane Argan). 3e § : un dialogue posé (précautions nombreuses de Béralde, raisonneur habile). Partie II. Une argumentation autour de plusieurs thèmes 1er § : la médecine (critique acerbe, trois arguments : savoir uniquement théorique, méconnaissance des lois de la nature, mensonge). 2e § : la religion (homme considéré comme un « mystère » insondable, mentions du salut

« commerce triangulaire ». L’esclavagisme ne va pas être accepté, va être contesté d’emblée. La première argumentation est de considérer que les populations réduites en esclavage par leurs mœurs ne sont pas humaines (traitement des populations précolombiennes). Les conquistadores avaient été choqués par le culte sanguinaire de sacrifice humain. Mais des voix discordantes vont s’élever : BARTHOLOME DE LAS CASAS (dominicain). L’ « encomienda » était mis en place au XVe siècle : tolérer l’asservissement des

L’inégalité entre les hommes semble donc être de l’ordre naturel des choses et l’égalité un mythe utilitaire tendant à réparer cette injustice initiale. Aussi chacun cherche –t-il à améliorer son sort et souvent ce sont les plus défavorisés qui, las de se résigner, tentent de trouver une explication à leur infortune. De ce fait, une certaine réflexion s’amène. C’est exactement le cas de Port-au-Prince où la population tout entière réclame sa participation dans les affaires du pays sous la base

revenait pas ; il descendait de cheval et marchait à pied ; il remontait sur sa bête, faisait un quart de lieue, redescendait et s’asseyait à terre, la bride de son cheval passée dans ses bras, et la tête appuyée sur ses deux mains. Quand il était las de cette posture, il se levait et regardait au loin s’il n’apercevait point Jacques. Point de Jacques. Alors il s’impatientait, et sans trop savoir s’il parlait ou non, il disait : « Le bourreau ! le chien ! le coquin ! où est-il ? que fait-il ? Faut-il

revenait pas ; il descendait de cheval et marchait à pied ; il remontait sur sa bête, faisait un quart de lieue, redescendait et s’asseyait à terre, la bride de son cheval passée dans ses bras, et la tête appuyée sur ses deux mains. Quand il était las de cette posture, il se levait et regardait au loin s’il n’apercevait point Jacques. Point de Jacques. Alors il s’impatientait, et sans trop savoir s’il parlait ou non, il disait : « Le bourreau ! le chien ! le coquin ! où est-il ? que fait-il ?

revenait pas ; il descendait de cheval et marchait à pied ; il remontait sur sa bête, faisait un quart de lieue, redescendait et s’asseyait à terre, la bride de son cheval passée dans ses bras, et la tête appuyée sur ses deux mains. Quand il était las de cette posture, il se levait et regardait au loin s’il n’apercevait point Jacques. Point de Jacques. Alors il s’impatientait, et sans trop savoir s’il parlait ou non, il disait : « Le bourreau ! le chien ! le coquin ! où est-il ? que fait-il ? Faut-il