Argumentation Le Chene Et Le Roseau

un premier temps à l’art du récit , ce que Lafontaine appelle le corps de la fable puis j’essaierai d’analyser les enjeux didactiques satiriques et argumentatifs, l’âme de la fable pour Lafontaine. Developpement : L’art du récit Dans cette argumentation , La Fontaine utilise les ressources de la fiction pour plaire. La Fontaine invente une action riche en rebondissements, son art du récit se manifeste dans la rapidité , la variété et l’enchaînement des actions.La situation initiale révèle une

convaincre. La poésie narrative permet une argumentation indirect. Afin d'instruire tout en plaisant, des poètes choisissent l'apologue, un court récit chargé d’illustrer une thèse explicite. Ce qui est exactement la définition d’une fable qui veut instruire et plaire, en illustrant une leçon, comme dans la fable de la fontaine: « Le chène et le Roseau » des Fables dans laquel La fontaine fustige un des defaut humain: la vanité, exprimé a travers le Chène, qui va se faire déraciner car il est trop

conclusion entre les deux composantes du texte. Dans sa relation avec la morale, le récit peut aussi bien être considéré comme l’équivalent d’un exemple rhétorique (ce détour narratif, ici fictionnel, qu’il est souvent commode d’utiliser en argumentation) que comme l’équivalent de l’illustration figurée et symbolique des « emblèmes ». Ce genre très prisé à la Renaissance (dans lequel une image, précédée d’un court texte d’intitulé et suivie de quelques vers qui en donnaient le sens, était

ignorant préfère une petite pièce à un manuscrit. x Implicite Les Frelons et les Mouches à miel Une guêpe doit décider à qui appartient la ruche que se disputent des frelons et des abeilles. x Explicite Le Chêne et le Roseau Le Chêne se vante d’être plus fort que le roseau, mais ne résiste pas à une tempête. - - - Implicite LIVRE II Fables Résumé Animaux seuls Etres humains seuls Animaux et hommes Morale Contre ceux qui ont le goût difficile La Fontaine imagine

les deux composantes du texte. [pic] Dans sa relation avec la morale, le récit peut aussi bien être considéré comme l’équivalent d’un exemple rhétorique (ce détour narratif, ici fictionnel, qu’il est souvent commode d’utiliser en argumentation) que comme l’équivalent de l’illustration figurée et symbolique des «emblèmes». Ce genre très prisé à la Renaissance (dans lequel une image, précédée d’un court texte d’intitulé et suivie de quelques vers qui en donnaient le sens, était offerte

est de prendre la réalité, d’en extraire des acteurs dont on stylise les formes, pour les résorber entièrement dans un langage qui est purement artificiel. En effet, on attribue le langage à tout ce qui existe : une personne, une montagne, un chêne ou un roseau. L’animal est magnifique parce qu’il est à la fois ce qu’il y a de plus près et de plus loin de l’homme. Il nous fascine un univers prodigieux puisqu’ils parlent comme s’ils étaient des hommes et vivent comme s’ils étaient des bêtes. Ils ne

oratoires, dont l'Agneau entoure ses paroles, comme par exemple la locution adverbiale « plutôt que » et le verbe « considérer », marquent qu'il ne veut aucunement froisser le Loup en le contredisant. L'Agneau semble donc affecter tout au long de son argumentation une attitude humble, celle d'un modeste sujet face à son roi. L'opposition du Loup et de l'Agneau, que le titre laissait déjà entrevoir, est donc à la fois mise en relief par la manière dont l'auteur les introduit dans son récit, mais aussi par

Puisqu’ils ont osé, j’oserais aussi, moi (l. 23), mettant en cause les juges de Dreyfus et d’Esterházy. ** 5. Dégager la moralité implicite d’une fable a. Le personnage du Chêne représente l’orgueil des puissants, volontiers condescendants à l’égard de ceux qu’ils considèrent, dans tous les domaines, comme leurs inférieurs. Le Chêne se croit irrésistible, indispensable, immortel. Son discours est plein de cette certitude et de cette vanité : il s’étend sur 16 vers et développe une rhétorique d’apparat

Puisqu’ils ont osé, j’oserais aussi, moi (l. 23), mettant en cause les juges de Dreyfus et d’Esterházy. ** 5. Dégager la moralité implicite d’une fable a. Le personnage du Chêne représente l’orgueil des puissants, volontiers condescendants à l’égard de ceux qu’ils considèrent, dans tous les domaines, comme leurs inférieurs. Le Chêne se croit irrésistible, indispensable, immortel. Son discours est plein de cette certitude et de cette vanité : il s’étend sur 16 vers et développe une rhétorique d’apparat

Exemple de corrigé de la dissertation S-ES « Dans quelle mesure la forme littéraire peut-elle rendre une argumentation plus efficace ? » I) La littérature au service de l’engagement A – Ecrire, c’est vouloir agir, c’est agir B – le pouvoir des mots C – Le pouvoir des rythmes et de la musicalité II) La littérature, permet une accessibilité renforcée de l’argumentaire… A - L’argumentation explicite B- le succès non démenti de l’argumentation implicite III) …ou frein