Arguments De Las Casas

l’origine de la sortie de Urzham en 2007 qui serra présenté au festival de Cannes. Quelques années auparavant, en 1992, Jean-Claude Carrière écrivit La Controverse de Valladolid. Ce roman raconte une controverse qui eut lieu en 1550 entre Bartolomé de Las Casas, un moine dominicain, et Ginès de Sepùlveda, grand philosophe, autour de la question de savoir si les hommes sont comme les Occidentaux. Celle-ci a lieu sous l’autorité du légat du pape qui prendra la décision de déclarer les Indiens égaux aux Occidentaux

persuader, démontrer, et leurs effets sur le locuteur /lecteur .| | |Découvrir divers procédés argumentatifs. (argumentation par réfutation, par déduction, par analogie, | | |arguments d’autorité) | | |L’argumentation dans les textes littéraires (personnages porte-paroles) et non littéraires. | |

un couvent à Valladolid, une controverse où Sépulvéda pour confrontera ses arguments à ceux du dominicain Bartolomé de Las Casas . Ce dernier a passé la majorité de sa vie à lutter contre la tyrannie et l’injustice envers les indigènes. Les deux hommes savent que la dispute qui va se jouer dépasse la question de la publication du livre et qu’elle sera capitale pour l’avenir du peuple indien. Chapitre 3 Sépulvéda, Las Casas, ainsi qu’une quarantaine de participants, saluent, dans une salle d u couvent

un couvent à Valladolid, une controverse où Sépulvéda confrontera ses arguments à ceux du dominicain Bartolomé de Las Casas. Ce dernier a passé la majorité de sa vie à lutter contre la tyrannie et l’injustice envers les indigènes. Les deux hommes savent que la dispute qui va se jouer dépasse la question de la publication du livre et qu’elle sera capitale pour l’avenir du peuple indien. Chapitre 3 Sépulvéda, Las Casas, ainsi qu’une quarantaine de participants, saluent, dans une salle du

partiellement cet argument contre lui : les sacrifices rituels des Indiens ne sont des sacrifices humains que si les Indiens sont humains. Sépulvéda précise alors sa position : pour lui, les Indiens sont des humains, mais tout en bas de la hiérarchie des êtres humains : ils sont des esclaves par nature. L'idée de l'existence d'esclaves par nature parmi les humains est issue des thèses d'AristoteHYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Controverse_de_Valladolid"1[->0]. Pour Las Casas, il est assez

Le problème théologique revient sur une question déjà tranchée depuis la bulle Sublimis deus du pape Paul III qui affirmait, dès 1537, l’humanité des Indiens et leur filiation divine. Pourtant Sepúlveda reprend deux arguments traditionnels. Celui de la révélation primitive d’abord : comment se fait-il que ces peuples lointains n’aient pas été instruits du christianisme, puisqu’il est dit, dans les Évangiles, que les apôtres s’en sont allés convertir toutes les nations ? Ensuite, comment ne pas voir

partiellement cet argument contre lui : les sacrifices rituels des Indiens ne sont des sacrifices humains que si les Indiens sont humains. Sépulvéda précise alors sa position : pour lui, les Indiens sont des humains, mais tout en bas de la hiérarchie des êtres humains : ils sont des esclaves par nature. L'idée de l'existence d'esclaves par nature parmi les humains est issue des thèses d'Aristote[1]. Pour Las Casas, il est assez difficile de contester la théorie de la hiérarchie d'Aristote. Ainsi Las Casas

en 1573 à 83ans dans la province où il est né. Il pense que les Indiens doivent être colonisés, devenir cultivés et évangélisés pour leur bien. Ses idées sont refusées par deux autres penseurs de son époque : Francisco de Vitoria et Bartolomé de Las Casas. Il va d'ailleurs débattre avec ce dernier pendant la controverse de Valladolid. Il a été influencé dans sa façon de penser par Aristote, dont il a traduit quelques textes, et en particulier un qui l'a beaucoup influencé, La Politique, où le philosophe

d'argumentation pour défendre leur thèse. Nous trouvons les arguments philosophique utilisés par Maître Sépulvéda et s'appuyant sur des ouvrages de grands philosophes tel Aristote. Puis Las Casas utilise la prise à témoin du public pour impliquer celui-ci dans le débat : « Il s'adresse à l'assemblée tout entière, qui le regarde et qui l'entend, mais qui renonce à lui répondre. Personne ne se hasarde à la suite du philosophe ». Ici, Las Casas s'est adressé au public pour lui faire comprendre qu'il avait

question sont les aztèques, ceux du Mexique, les espagnols sont arrivé en 1519 au Mexique et y rencontre un peuple très organisé. La victoire espagnol est rapide (1521). la denté des peuples, qui donne lieu à une controverse, c'est a dire une discution argumenté et suivi sur une grande question, une querelle, un débat, une polémique. LECTURE DU TEXTE Comment se texte traite t-il de la question / perception de l'autre ? I- Une situation de communication précise. A) Date et lieu. 1992 : date de publication