Arguments Pour Defendre Antigone

finit d’ailleurs par maudire l’équipage de Bougainville, souhaitant que les « mers coupables » se vengent lors du retour et les « engloutissent ». Nous revenons à A et B, en pleine discussion sur la véracité du discours du Tahitien ( et non sur les arguments eux-mêmes). En effet, il n’y a nulle trace de cet épisode dans l’ouvrage de Bougainville ; Diderot met en place un stratagème consistant à faire croire que ce dernier a voulu épargner la sensibilité des Européens. Le chapitre s’achève sur l’évocation

la colère n’incite à la rébellion, par la lutte syndicale d’obédience révolutionnaire notamment, ou que l’utopie ne redonne, avec la dignité, le sens de l’organisation sociale et le sentiment d’appartenir à la grande famille humaine, le courage et l’envie de défendre la vie… l’intérêt du programme donc, est de montrer, à travers l’orchestration de la polyphonie, combien les points de vue sur la justice sont multiples, les systèmes de justice parfois contradictoires, les ordres qui les sous-tendent hétérogènes

pour la guider. // Il répond qu’elle est jeune et qu’elle doit tenir son rang : bienséance. Le mari déduit qu’elle lui cache qqc par son air, ses paroles et son silence => tt la trahit, elle est sans arrêt exposée. En avouant, elle espère se défendre de M. de N. et retrouver le repos. Elle insiste sur « l’innocence de [sa] conduite et de [ses] intentions », si elle a « des sentiments qui déplaisent », elle « ne [lui] déplair[a] jamais par [s]es actions ». Elle se dit forte, mais elle a des sentiments

(p. 166 ES/S et Techno / p. 168 L/ ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Jean Genet, Les Bonnes (p. 184 ES/S et Techno / p. 186 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Anouilh, Antigone (p. 196 ES/S et Techno / p. 198 L/ES/S) • Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (p. 198 ES/S et Techno / p. 200 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes (p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) •

cet obscurantisme. Mais voici qu’avec ce funèbre événement la recherche de la vérité permise par les progrès scientifico-techniques s’oppose à ce respect devant les cadavres, dont on connaît la fonction humanisante. Qu’eût dit de cette exhumation Antigone – triple figure emblématique de la justice, de l’exigence de vérité et du respect des cadavres -, dont le mythe est si essentiel pour l’intelligence de notre culture ? Cette décision d’exhumation est la manifestation la plus spectaculaire, et la

humains ne sont pas des pommes... », ibid.). Un second temps de la discussion présente des arguments qui prétendent défendre une fidélité hors de toute idée de lien affectif entre le sujet et l’objet (p. 72). Le caractère spécieux des arguments apparaît dans l’amalgame entre raison (pacte, contrat) et sentiment (mariage d’amour). Angélique faisant la différence, elle éclate en sanglots. Les arguments de Don Juan deviennent grotesques lorsqu’il prétend régler, avec un sens aigu de la provocation

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean ANOUILH (France) (1910-1987) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Antigone’’, ‘’Becket ou l’honneur de Dieu’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Il est né à Cérisole, près de Bordeaux, d’un père, François, qui était tailleur et d’une mère, Marie-Magdeleine Soulue, qui était une musicienne qui jouait du violon dans un orchestre itinérant et était professeuse

des étoffes et dit au drapier de venir se faire payer chez lui : le drapier vient au rendez-vous, mais Pathelin et sa femme jouent aux mourants, ce qui fait fuir le drapier. Intervient alors le personnage de l’Agnelet qui demande à Pathelin de le défendre car on a égorgé ses moutons. Pour gagner le procès, Pathelin invente une ruse : le berger devra jouer au simple d’esprit. Le stratagème fonctionne, et ils gagnent. Mais au moment de réclamer son dû, Pathelin est dupé : au lieu de lui répondre, Agnelet

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean ANOUILH (France) (1910-1987) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Antigone’’, ‘’Becket ou l’honneur de Dieu’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Il est né à Cérisole, près de Bordeaux, d’un père, François, qui était tailleur et d’une mère, Marie-Magdeleine Soulue, qui était une musicienne qui jouait du violon dans un orchestre itinérant

grande, notre richesse ne renverse du pied et ne transforme en poudre sur le sol l’édifice de bonheur qu’un dieu sans doute aida Darios à élever. Aussi une angoisse indicible arrête ma pensée sur un double péril : des trésors sans hommes pour les défendre n’obtiennent de la foule ni hommage ni respect, tout comme un homme sans trésors ne peut briller de l’éclat que mériterait sa force. » ***** La tristesse d’un peuple, jadis heureux, soudain anéanti est tristesse particulièrement sinistre. À la souffrance