Arguments Pour L égalité Homme Femme

le premier la pensée de Newton en France, il publie en 1738 ces éléments de la philosophie de Newton. Phénomène des lumières devient un phénomène européen, enrichissement mutuel. Dénonciation des abus de pouvoir de la monarchie, des privilèges, arguments qui vont servir de fondement à la révolution française, principes sur lesquels repose la société du temps. Sujets réunis en système = fondement de la pensée des Lumières. Oeuvres paraissent presque en même temps, les auteurs et le public prêt,

Justin Ménier défend des idées républicaines (anticléricalisme, héritage révolutionnaire et | | |défendues par Emile-Justin Ménier ? |destruction des privilèges, égalité des droits, extension de l’enseignement, politique sociale, | | | |impôt sur le capital) et libre-échangistes (refus du

...... 11 Justice naturelle, justice légale .................................13 Justice et liberté ........................................................16 La question de la justice sociale ................................19 1. Qu’est-ce qu’un homme juste ? ...................................... 22 La vertu de justice .................................................... 22 Le juste et le justicier ............................................... 24 Texte 1 : Le jugement de Salomon, La bible

........................................ 11 Justice et liberté ........................................................................ 13 La question de la justice sociale ................................................ 16 1. Qu’est-ce qu’un homme juste ? ........................................... 19 La vertu de justice...................................................................... 19 Le juste et le justicier ................................................................. 20 Texte

Catherine Louveau, article du Monde Diplomatique Titre particulièrement explicite : la femme est envisagée d’un point de vue sinon érotique, du moins séducteur, dans ses pratiques sportives. Idée 1 : (chapeau) : la pratique sportive des femmes ne relève pas tant de choix individuels que d’une représentation sociale forte. Parallèle fait entre le monde sportif et la société : l’homme agit tandis que la femme séduit. Idée 2 : un constat, la pratique sportive a évolué, les femmes sont de plus en plus

notion de contrainte. Nous allons donc voir dans un premier temps qu'est-ce que faire son devoir est-ce une contrainte, et ensuite nous verrons en quoi faire son devoir permettrait d'être plus libre. Le fondement social du devoir peut être argumenté de telle sorte que si le devoir moral est le produit d’une obligation, il peut sembler nécessaire de lui donner une origine transcendante et sociale. Dans ce cas, on peut être amené à faire la distinction de l'obligation et de la contrainte. Certes

le pape Jean XXIII mentionnait parmi les «signes des temps», caractéristiques d'une humanité en progrès, « l'entrée de la femme dans la vie publique». «De plus en plus consciente de sa dignité humaine, la femme n'admet plus d'être considérée comme un instrument; elle exige qu'on la traite comme une personne aussi bien au foyer que dans la vie publique 2 .» À l'heure où la femme acquiert dans la cité une influence, un rayonnement, un pouvoir jamais atteints jusqu'ici, il nous faut cependant regarder

L’égalité professionnelle hommes-femmes : contrainte légale ou facteur de performances ? I. EGALITE DES CHANCES ET DIVERSITE : VERS UNE PRISE DE CONSCIENCE ? ........................................................................................................ 9 1) 2) i. ii. 3) i. ii. Panorama de la situation des femmes dans l’Union Européenne............................................................ 9 Egalité hommes-femmes : un concept en constante évolution ....................................

repose essentiellement sur les femmes - inégalité dans l’exercice du pouvoir politique malgré la loi sur la parité Ces inégalités ne sont pourtant pas récentes, mais sont de plus en plus mal supportées et considérées comme injustes puisque les arguments traditionnels sont de moins en moins valide : les femmes sont plus diplômées que les hommes, et n’interrompent plus que rarement leur vie professionnelle pour élever leur enfant. 2) les inégalités devant la mort Même avec l’accès aux soins médicaux

 fictivement une situation d’iniquité enérigeant en principe de justice un schème idéal, mais purement formel, partant conflictuel, et surtout inadéquat à un réel qui le dément. Le principe aristotélicien d’égalité, arithmétique (égalité des parts) ou proportionnelle (égalité des rapports) fournit ainsi un principe régulateur et normatif, qui débouche sur une formule problématique : suum cuique tribuere, « donner à chacun le sien », « attribuer à chacun sa part ». Mais si la justice d’Athéna parvient