Arguments Que Antigone Oppose à Créon

Jean Anouilh, Etienne de La Boétie, Albert Camus -----------Biographie------------- Gustave Flaubert [1821-1880]: (Mme Bovary) Ecrivain de roman Réalisme Ecrit Mme Bovary en 5 ans [1851-1856] Jugé en 1857 pour « Outrage à la morale publique et religieuse et aux bonnes mœurs » à cause du réalisme vulgaire et souvent choquant de la peinture des caractères. Madame de La Fayette [1634-1693] : (Princesse de Clèves) Femme de lettres française, Son œuvre Princesse de Clèves est publié en 1678 par un de

Anouilh a choisi d’exposer la conception du bonheur selon Antigone ici, à l’aide d’un dialogue construit sur le mode de la confrontation. Deux personnalités propices au conflit : un homme de pouvoir, qui doit faire régner la loi et l’ordre, créon face à une jeune femme, Antigone, orgueilleuse «Je veux tout et que ce soit entier (…) Je ne veux pas être modeste, moi ». Un duel de parole rythmé, où les deux personnages parlent, mais pour mieux laisser la part belle à l’expression d’Antigone. Un dialogue

mais il lui donna la forme que nous lui connaissons dans son Antigone ».et depuis, ce mythe a été exploité par plusieurs écrivains. nous citons ici et à titre d’exemples Corneille, Voltaire, Gide, Cocteau ,Robert Garnier, Jean Rotrou ,et Anouilh. L’importance de la pièce de Sophocle relève du fait que c’est la première à avoir exploiter ce mythe et à lui donner la forme d’une tragédie. C’est aussi la pièce la plus réussie de Sophocle à coté d’Œdipe roi si on veut croire les paroles d’Etienne

L.A. 5 La scène d’exposition du Misanthrope, Le Misanthrope  de Molière, 1666 Molière  :  avant  de  connaître  le  succès,  a  longuement  écumé  les routes de provinces avec sa troupe  avant  de  revenir  s’installer  à  Paris  et  de  connaître  enfin  le  succès.  D’abord  protégé  du  frère  du  Roi,  Molière  devient  ensuite  l’organisateur  officiel  des  divertissements  de  Louis  XIV  pour  lequel  il  imagine  des  journées  entières  de  divertissements  mêlant  le  théâtre  et 

Antigone refuse de dialoguer : on le remarque par toutes les oppositions avec Ismène : "Moi je suis plus pondérée. Je réfléchis." // Antigone : "Il y a des fois où il ne faut pas trop réfléchir" ; "je comprends un peu" // "moi je ne veux pas comprendre un peu". Ismène se valorise, elle dit qu'elle a toujours raison : "réfléchir", "raison", "pondérée". C'est elle qui mène le dialogue dans un premier temps : "Écoute". Ses arguments sont réalistes : elle dit que Créon n'a pas totalement tort : "Il

LE MYTHE D’ANTIGONE CHEZ SOPHOCLE ,ANOUILH ,NICOLAS BRIANCON I. LE MYTHE D’ANTIGONE Dans la mythologie grecque Antigone est la fille d’Œdipe roi de Thèbes et de la reine Jocaste.Elle est la sœur d’Ismène, d’Etéocle, de Polynice .Son oncle Créon frère de sa mère est le père de sa fiancée Hémon. Antigone personnage tragique de la mythologie subit la fatalité dont est victime sa famille :la dynastie des Labdacides. 1) LE MYTHE GREC Il avait été prédit qu’Œdipe

81 - 83 De “Créon la secoue soudain, hors de lui” à “un silence, Créon la regarde” • Situation du passage : voir découpage de toute la “scène” entre Créon et Antigone : c’est le moment-clé où Créon, face au défi d’Antigone et face à l’inefficience de tous ses arguments, est amené à dire le fond de sa pensée, à se justifier, à mettre en évidence ses “thèses secondaires”, son sytème de valeurs. • Face au refus d’Antigone, Créon changera par la suite de tactique. Cessant de chercher à convaincre, il

pièce « les justes » d’Albert Camus. Ce texte est un dialogue qui oppose Stepan et Kaliayev, comme on le voit grâce aux didascalies : « se dominant » (avant ligne 18) ; « éclatant » (avant ligne 27) ; « violemment » (avant ligne 30) . Cet affrontement a pour but de déterminer qui aura « l’honneur de lancer la bombe contre l’oncle du tsar » (didascalie en bas de page) . L’enjeu pour Stepan est de réussir à prouver à Kaliayev que c’est à lui que devrait revenir cette tâche, car il n’a pas du tout confiance

tragique à travers l’étude d’Antigone de Jean Anouilh analyser la révolte de l’héroïne. lire des tragédies du XVIIème siècle. C’est pourquoi, parallèlement à la pièce d’Anouilh, j’ai étudié quelques extraits de pièces de Racine, dont La Thébaïde qui présente certaines symétries avec Antigone cette séquence faisait suite à une séquence sur le dialogue argumentatif dans le récit dont l’objectif était de réactiver les connaissances minimales sur la situation d’argumentation (thèse, arguments, connecteurs

Sommaire I. Le théâtre athénien et le théâtre sophocléen. A. Qu’est-ce que le théâtre à Athènes ? page 1 B. Qu’est-ce que le mythe ? page 3 3. Comment est perçu le théâtre de Sophocle? page 5 II. Le retour d’Antigone au XXème siècle. A. Qu’est-ce que le théâtre au XXe siècle ? page 11 B. Le mythe a-t-il le même sens ? page 15